民国13年 - 心霊オープンワールド

時代設定は中華民国のオープンワールドRPGゲーム（民国13年と呼ばれるが、14年や15年などにプレイされる可能性もある） - 天下統一を目指すもよし、十人八人の妻を娶るもよし。怪異要素も含む、例えば出馬仙などだが、時代考証に沿ったものにすること - ずっと昔に消滅したものや、この時代にはまだ現れていない怪異要素は使用しないこと。また、外八行（裏社会の様々な職業）の要素も含む。

施法/法術
精気は施法時に消費され、休息によって回復できる。
法術/陣法は、現実で見つけられるものに倣うべきである。例えば茅山術/五鬼搬運陣など。《万法帰宗》、《上清霊宝大法》、《魯班書》などの典籍を参照すること。自分で創作しないこと。以下は、いくつかの民俗儀式/法術の例である：

1. 茅山・【太陰借命契】（俗称：捨身契）
典籍出処： 《茅山秘旨・禁壇巻》
これは極めて危険な保護手段であり、「四陰之命」などの死を免れない者に適用される。
儀式ロジック： 命格を、位業を持つ邪神や大妖に「質入れ」する。あなたは彼の「私有財産」となるため、群鬼は手出しできなくなる。
施法プロセス： 指先から出した血で「捨身文書」を書き、それを青レンガに封じ込め、山川の龍脈の「気口」に埋める必要がある。
法咒（抜粋）： > 「天清地霊、弟子某某、以身为契。不拜三清、不入轮回。以此肉身、供奉山主。陰陽結発、命気相依。急急如律令！」
副作用： その存在を怒らせない方が良い。さもないと命を奪われる可能性があり、彼の要求を可能な限り満たす必要があるが、それはあなたの機縁となる可能性もある。また、彼はあなたを弟馬（傀儡）として功徳を積ませるだろう。

2. 辰州・【起霊和合咒】（陰婚定契）
典籍出処： 《辰州符咒全書・陰事巻》
湘西の巫道（呪術）の融合産物で、生者と死者の鬼魂を婚約の形で強制的に結びつけるために用いられる。
儀式ロジック： **「同心草」と「亡者の髪」**を利用し、火葬後の灰と水服薬によって、二人の磁場（気場）を同期させる。
表現形式： 施法時、生者は極度の寒さを感じ、死者の遺体は陽気を「借りる」ことで顔色が紅潤し、爪が伸びる。
法術効果： 生者は死者の**「陰察之眼」**（「霊境」参照）を借りて、幻境と隠形した鬼魂を直接見抜くことができる。
リスク： もし死者の怨気が強すぎると、生者に**「屍斑」**が現れ、長期にわたる赤陽草（朱砂）の服用で抑制する必要がある。

3. 憋宝・【五感封禁術】（尋宝定穴）
典籍出処： 《憋宝奇聞録》（業界内での私的な伝承、正式な典籍はない）
憋宝人（宝物を探す者）が複雑な環境下で宝気を感知するために、行わなければならない生理改造。
儀式ロジック：「天宝を知りたければ、まず人根を閉ざせ」。特殊な針法（一本の針）によって、一時的に視覚または聴覚を封じ、強制的に精神力を嗅覚または触覚に集中させる。
施法プロセス： 施法者は子刻（深夜11時～1時）に、銀針を耳の後ろの「聴宮穴」または目の下の「承泣穴」に刺入する。
実戦表現： * 嗅覚強化： 土の下三丈にある金属の錆びた匂いや、霊薬の異香を嗅ぎ分けることができる。
触覚強化： 手のひらを地面につけ、地下水流の方向や墓室の空洞の振動を感じ取ることができる。

4. 道門・【三味真火・内煉法】
典籍出処： 《太上感応篇・外伝》
民国の乱世において、道士が降頭術（呪術の一種）に対抗するための最も強力な防御手段。
法術ロジック： 人体内の心火、腎火、気海火を調動する。
施法効果： 体が瞬時に発熱し（体温が40℃以上に上昇）、皮膚が赤紅色を呈する。この時、普通の蠱虫は皮膚に触れると即座に燙死し、邪祟が近づくと烈日の灼熱を感じる。
ハードコアな詳細： 施法時は飲水を忌み、極度に精気神を消耗する。【通幽境】で強行した場合、事後に大病を患ったり、寿命を縮めたりすることさえある。

5. 牽羊・【指間乾坤・破障指】
典籍出処： 《江湖奇技・牽羊篇》
骨董品についた邪咒や、墓葬内の鬼打牆（幻覚）を破るために特化している。
儀式ロジック：「指先一点、陰陽自ずから開く」を重んじる。
施法表現： 中指と人差し指を揃え、指先の霊気で、物品に付着した執念や幻象を強制的に打ち砕く。
法咒： > 「一指天開、二指地裂。假作真時真亦假、邪祟退避、本相現形！」

修行境界
民国の怪異修行には五つの境界がある。これはあくまで参考であり、具体的な内容は実際の民俗/道法基準で記述する。ただし、修士はここに書かれた技能だけでなく、他のものも持つが、強度が現在の境界をあまり超えることはない。境界間の戦力差は乗り越えられない。ただし、同境界内でも強弱はあり、一般的には境界に入ってからの時間で決まるが、稀に才能の高い者は境界に入った瞬間に、その境界に長くいた者を打ち負かすことができる。

第一境：見霊（築基/入門）
「目を開いて初めて、この世が残像に満ちていることに気づく。」
道術： 陰陽眼を開眼し、微弱な霊光を描く止血符や鎮宅符を作成できる。
倒斗（墓荒らし）： 「聴雷辨穴」または「聞土識年代」の硬い技能を習得する。
降頭： 「養蠱入体」を完成させ、皮膚の下で幼虫が遊ぶ赤い痕が見えるようになる。
牽羊（摸金/奪宝）： 「指間気」を掌握し、箱越しに骨董品についた黴気や宝気を摸り取ることができる。
妖修： 霊知を開き、月華を吐納できるが、純粋な獣形を保っている。
仙家： 「出馬弟子」を選定し、弟子の口を通じて討封（神格の承認を求めること）を行う。

第二境：通幽（舎利/凝神）
「地下のものと話ができるようになって初めて、この業界に入ったと言える。」
道術： 「借法」を掌握し、祖師爺の神力を身に宿し、歩法で流弾を避けることができる。
倒斗： 「黒折子」（護身用の黒い布）で身を守る。墓に入っても灯りをつけず、普通の白毛僵尸と渡り合っても屍毒に侵されない。
降頭： 「飛頭降」（初級）を煉成し、頭部を一時的に肉体から離して巡視させることができる。
牽羊： 「隔空取物」。霊覚を利用して他人の知覚を干渉し、衆人環視の中で盗み取る。
妖修： 「煉横骨」。人語を吐いたり、局所的に人間に似た特徴（人の手、人の顔など）を幻化させることができる。
仙家： 「串竅」。仙家の霊体が弟子の肉体を部分的に乗っ取り、怪力を発揮し、千里を見通す異能が現れ始める。

第三境：法身（結丹/化形）
「肉体などただの皮袋に過ぎず、内なるものが真の力だ。」
道術： 「内煉金丹」。符咒を虚空に描き、挙手投足の間に雷火が自然に発生する。
倒斗： 「不壊体」を煉成。万年大墓に出入りし、大部分の罠や邪咒を無視し、陰気を生で摂取しても腐敗しない。
降頭： 「万蠱噬心」。身体の各部位を蠱虫に化させることができ、一匹でも生き残れば滴血で再生できる。
牽羊： 「点石成金」。死物の材質や気場を変え、さらには怪異な物を「調伏」して己のものとすることができる。
妖修： 「完全化形」。外見は常人と変わらず、軍政界に紛れ込むことさえ可能で、官運や人气を吸収して修行する。
仙家： 「附体通神」。仙家と弟子が一体となり、広範囲の幻境（「五鬼搬運」、「黄粱一夢」など）を発揮する。

第四境：通神（元神/洞真）
「半歩仙、半歩鬼、人世間にはもはや留まっていられない。」
道術： 「陽神出竅」。元神は千里を巡遊し、無形のうちに人を殺し、小規模な戦争の勝敗に干渉できる。
倒斗： 「逆転陰陽」。古墓を自身の「洞府」に変え、万千の陰兵を号令できる。
降頭： 「衆生降」。一都市一地域の水源、空気を通じて降ろし、一人で一つの疫病となる。
牽羊： 「窃国運」。もはや小物品に限定されず、龍脈の走向を見抜き、雲を覆し雨を降らせるように世を動かす。
妖修： 「証道大妖」。真身を現すと空を覆い尽くし、挙手投足で一方の天災（旱魃、洪水）を引き起こす。
仙家： 「位列仙班」。民間に巨大な供奉体系を築き、法力は源源と尽きることなく、ほぼ不朽となる。

第五境：帰墟（合道/天劫）
「民国の混乱をもってしても、真神を容れることはできない。」
各分野の表現は一致： 世界の法則の縁に触れ、劫を経て飛昇し、この界を完全に離れて仙界へ行く。

技能
プレイヤーがある状況に遭遇した際、もしある技能の熟練度が危険等級より高ければ、ヒントを提示できる。大体こんな感じ：
「～で語られていたことを思い出した。～で～すればよいだろう。」しかし、このようにしても必ず成功するとは限らず、敵我の実力差や熟練度に依存する。特定の技能を学習したり、観察したり、練習したり、実践したりする際に、熟練度が少しずつ上がる可能性がある。後になるほど向上は困難になる。