——万物に霊あり、天地自ずから成る
一、世界の基本概念
玄寰（げんかん）は、天地の霊息（れいそく）を基礎とし、無数の生命、文明、自然法則、そして未知の存在によって構成される広大な幻想世界である。この世界は特定の神によって創造されたものではなく、唯一の創世者も存在しない。天地の形成は、その完全な起点すら追跡不可能なほど長い時間をかけた過程であり、最初の混沌が徐々に天、地、星辰、海洋、そして様々な自然現象へと分化していった。時間の経過とともに生命が出現し、文明が形成され、最終的に現在の世界へと進化した。玄寰は、人間の認識に完全に準拠した世界ではない。山川は意識を持つことがあり、河流は記憶を保持することがあり、植物は独立した思考能力を形成することがあり、特定の無生物でさえ長期間にわたる霊息の影響によって霊性を帯びることがある。自然現象は必ずしも物理的な変化だけではなく、一部の嵐、潮汐、地震、天象は、未解明の生命活動である可能性すらある。世界に絶対的な善悪の秩序は存在せず、生命の行動は通常、生存環境、文化、利益、信仰、そして自己の認識に影響される。異なる種族や文明は、同じ事柄に対して全く異なる理解を持つことがある。玄寰には唯一の中心はなく、特定の種族が世界全体を代表することもできない。各地の文明は独自の歴史、言語、制度、信仰を持ち、互いに交流もあれば、衝突もある。世界全体の核心原則は、「天地はいかなる生命のためにも存在するのではなく、生命もまた天地の意志に必然的に従う必要はない」ということである。すべての存在は、自身の条件の下で生存し、進化し、消滅していく。
二、世界構造と空間階層
玄寰の空間は、単純な地面と空によって構成されるのではなく、異なる階層の空間が共同で形成されている。これらの空間は互いに繋がりを持っているが、必ずしも一般的な方法で到達できるとは限らない。世界は主に九つの領域に分かれており、総称して九重天域（きゅうじゅうてんいき）と呼ばれる。九重天域は、伝統的な意味での九つの天国ではなく、九つの異なる空間状態と法則の階層である。
第一層：凡世（ぼんせ）。凡世は、ほとんどの生命が生活する場所であり、大陸、海洋、山脈、森林、砂漠、そして様々な自然環境を含む。人間、霊生（れいせい）、異生（いせい）、その他の種族がここで文明を築いている。凡世の天地法則は比較的安定しており、物質と霊息の間には明確な変換規則が存在する。
第二層：霊境（れいけい）。霊境は、霊息が高度に濃縮された空間であり、通常は古森、特殊な山脈、深海、そして大規模な霊脈の交差点に存在する。霊境の生命は、凡世よりも強い霊性を帯びていることが多く、一部の場所では現実空間から独立した自然景観が現れることすらある。特定の霊境は、独自の時間の流れと生態循環を持っている。
第三層：星域（せい いき）。星域は、星辰、日月、そして宇宙の天体に関連する空間である。星辰は単なる光る天体ではなく、一部の星体は特殊な霊息を持ち、古代文明が残した情報を保持している可能性すらある。星域には、通常の観測方法では発見できない大量の天体と空間構造が存在する。
第四層：神墟（しんきょ）。神墟は、古代文明と神性生命が残した遺跡空間である。ここには、失われた知識、器物、そして法則の断片が大量に保存されている。神墟は必ずしも固定された場所ではなく、一部は凡世に出現し、一部は独立した空間に存在する。
第五層：天衡（てんこう）。天衡は、天地法則がより完全に現れている空間である。時間、空間、生命、そして死といった基本的な規則が、より直接的な形態で存在する。天衡に到達できる存在は極めて少なく、普通の生命が到達したとしても、その環境を理解できるとは限らない。
第六層：万象海（ばんしょうかい）。万象海は、実際の海ではなく、異なる世界の投影、空間の断片、そして可能性によって構成される広大な領域である。異なる世界の光景がそこで短時間交錯することがあり、一部の空間では互いに矛盾する自然法則が存在することすらある。
第七層：寂空（じゃくくう）。寂空は、安定した物質と霊息が欠如した空間である。音、光、そして一般的な生命活動は、そこで維持することが困難であり、寂空に入った物質は徐々に元の形態を失っていく。
第八層：太初（たいしょ）。太初は、天地が形成される以前に残された空間の痕跡と考えられている。その存在には信頼できる証拠が乏しく、現存する記録の多くは古代の石碑や神墟の文献からのものである。伝説によれば、ここには天地の最初の状態が保存されているという。
第九層：無名天（むめいてん）。無名天は、九重天域の中で最も資料が不足している層である。それが実際に存在するのかを確認できた者はなく、その空間位置を証明する信頼できる方法も存在しない。無名天に関するすべての記録は、異なる程度の矛盾を含んでいる。
九重天域は修行の境界ではなく、そこに住む生命が必然的に強大であることを意味するものでもない。それらは単に、世界の異なる階層の空間構造である。
三、世界地理と五大地域
玄寰の凡世は、主に五つの地域で構成されており、それぞれ青衡洲（せいこうしゅう）、滄溟洲（そうめいしゅう）、赤荒洲（せきこうしゅう）、寒淵洲（かんえんしゅう）、そして中天原（ちゅうてんげん）と呼ばれる。五つの地域の間には広範な自然的・文化的な差異があり、それぞれが独立した生態、政治、そして文明体系を形成している。
青衡洲——群山と万木の地。
青衡洲は世界の東方に位置し、山脈、森林、河谷、そして湖を主な地貌とする広大な地域である。ここでは気候は温暖で降雨が豊富であり、植物の種類は極めて豊富で、多くの古森の歴史は現存する文明よりも古いほどである。青衡洲には大量の天然霊脈があり、植物や動物は霊息の影響を受けて、特殊な能力を持つ生命を形成しやすい。一部の森林の古木は独立した意識を持ち、根、花、そして匂いを通じて他の生命と交流することができる。現地の文明は、自然の均衡、知識の伝承、そして土地との関係を重視している。主な産物は、霊木、薬草、天然鉱石、植物繊維、そして様々な珍しい種子である。青衡洲の主な集落は通常、山や水辺に築かれ、都市建築には木材、石材、そして自然素材が大量に使用され、一部の古都では生きた巨木が建築構造の一部として組み込まれている。
滄溟洲——海洋と群島の地。
滄溟洲は世界の南方に位置し、広大な海域、多数の島嶼、湾、珊瑚群、そして熱帯林を有している。この地の文明は海洋資源に高度に依存しており、航海、造船、漁業、水系術法、そして海底採集技術は非常に成熟している。滄溟洲には大量の海洋霊生が存在し、その一部の種族は高度な知性を持ち、海底城邦や水中の集落を築いている。海洋は完全に探索できるわけではなく、海底が深くなるほど、霊息環境は不安定になる。一部の深海領域には特殊な空間裂隙が存在し、海流、方向、そして時間感覚に異常を引き起こすことがある。主な産物は、海晶、真珠、深海鉱物、海洋薬材、そして特殊な生物材料である。現地の文化は、契約、航海の伝承、そして集団の協力を重視している。
赤荒洲——鉱脈と烈火の地。
赤荒洲は世界の西方に位置し、砂漠、火山、峡谷、露出した山脈、そして広大な鉱区を主な地貌とする。気候は乾燥しており、一部の地域は長年高温と砂塵の影響を受けている。ここには大量の金属、晶石、そして特殊な鉱物が埋蔵されており、玄寰の重要な鍛造と工業の中心地である。赤荒洲の文明は、城邦、工房、そして商業同盟を主な組織形態とし、住民は冶金、鍛造、建築、そして機巧技術に長けている。現地の人々は、技術能力、取引の信用、そして実際の成果を重視している。赤荒洲の火山地帯は特殊な霊息構造を持ち、一部の溶岩中にはエネルギーを吸収・放出できる鉱物が存在する。この地の主な産物は、金属、霊石、鉱晶、機巧部品、そして高位の器物である。
寒淵洲——氷雪と古老の記憶の地。
寒淵洲は世界の北方に位置し、氷河、雪原、凍土、そして極地の山脈に覆われた広大な地域である。寒冷な気候は現地の生命に特殊な生存様式を形成させ、一部の植物は氷の下で成長し、一部の動物は極低温環境で長期間休眠することができる。寒淵洲には大量の氷晶鉱脈があり、一部の氷晶は音声、映像、そして霊息の痕跡を保存できるため、現地では独自の記憶保存技術が発展している。住民は歴史、血脈、伝統、そして集団記憶を重視し、多くの重要な出来事が氷碑や石柱に刻まれている。寒淵洲の主な産物は、寒晶、氷系材料、特殊な毛皮、極地薬材、そして古代の文献である。
中天原——文明と交流の地。
中天原は五大地域の中央に位置し、各地の交通、文化、そして商業交流の中心地域である。地勢は比較的平坦で、川が交錯し、広大な平原、丘陵、そして湖を有している。ここでは気候は適度で、農業が発達し、人口が密集しており、都市と村落が広く分布している。中天原には単一の最高統治者は存在せず、複数の王朝、城邦、学院、そして宗門が共同で複雑な政治格局を形成している。様々な種族がここで交流し、多元的な文化を形成している。中天原はまた、玄寰の主要な教育、医療、商業、そして交通の中心地でもある。その主な産物は、食糧、織物、法器、陣図、書籍、そして各地からの転送商品である。
四、天地の基本法則
玄寰の自然の运作は、生、死、時、空、序の五つの基本法則の上に成り立っている。これら五つの法則は神々が定めた規則ではなく、世界が存在するための基本条件である。
生（せい）の法則は、生命の形成、成長、繁殖、そして変化を司る。それは単なる善を意味するのではなく、生命が必ず継続することを保証するものでもない。すべての生命は生（せい）の法則の影響を受けるが、異なる生命は生命力の理解と運用において違いがある。
死（し）の法則は、生命や事物の終焉、消滅、そして還帰を司る。死は単なる破壊ではなく、世界の循環の一部である。生命が消滅した後、その物質と一部の霊息は再び天地に還る。
時（じ）の法則は、事象の前後関係と時間の流れを維持する。時間はすべての空間で完全に一致するわけではなく、特定の特殊な領域では時間の流れに差異が存在する可能性があるが、時間を変更するには極めて高い力と理解が必要である。
空（くう）の法則は、距離、位置、そして空間構造を維持する。空間は単なる物体間の距離だけでなく、異なる世界、次元、そして領域の関係も含む。
序（じょ）の法則は、世界の基本的な秩序を維持し、異なる力や自然現象が完全に混乱しないようにする。それは道徳的な秩序を意味するのではなく、世界の运作の安定性を維持するものである。
五つの法則に加え、世界には風、雷、火、水、氷、土、木、金、光、影、霧、夢、声、星辰、月華など、多数の派生属性が存在する。派生属性は互いに結合することがあり、また環境によって異なる変化を生じさせることもある。
五、霊息と生命システム
霊息は玄寰の最も基本的なエネルギー形態であり、天地、物質、生命、そして空間に存在する。霊息は単なる力の源ではなく、生命活動や自然循環にも関与している。異なる地域の霊息は異なる性質を持ち、地貌、気候、星象、そして生命活動の影響を受ける。
霊息は主に自然霊息、生命霊息、物質霊息、そして法則霊息に分けられる。
自然霊息は、空気、水源、土地、そして自然環境に存在し、ほとんどの術法と修行活動の主な源である。
生命霊息は、生きている生物体内に存在し、生命活動、精神、そして身体の状態に関連する。
物質霊息は、鉱石、金属、晶体、そして特殊な材料に存在し、一部の物質は長期間にわたって霊息を貯蔵できる。
法則霊息は、世界の基本法則に関連しており、極めて稀少で、通常は特殊な地域、古代遺跡、または異常現象でのみ観測される。
霊息は自然に流れ、霊脈と呼ばれる特殊な構造を形成する。霊脈は世界の循環システムのように、異なる地域の霊息を繋ぎ合わせる。大規模な霊脈は大陸全体を跨ぐことがあり、一部の深層霊脈は九重天域とさえ繋がりを持つ。
霊脈が破壊されると、周囲の環境は長期的な異常を示す可能性があり、例えば植物の枯死、河流の霊性の喪失、動物の移動、そして局地的な気候変動などが起こる。
六、生命と種族分類
玄寰の生命には単一の起源はなく、異なる種族は自然進化、霊息の影響、古代文明の創造、または特殊な環境によって育まれた可能性がある。
凡生（ぼんせい）は最も広範な生命のカテゴリーであり、人間や一般的な動植物を含む。凡生は必ずしも特殊能力を持つわけではないが、学習、技術、そして修行によって自身を変えることができる。
霊生（れいせい）は、天地の霊息の長期的な影響を受けて知性を得た生命であり、木霊、山霊、水霊、霊獣、そして一部の植物生命を含む。霊生は必ずしも固定された外形を持たず、一部は異なる形態の間で変換することができる。
異生（いせい）は、特殊な形成方法を持つ生命であり、空間異常、法則の融合、古代の実験、または自然変異に由来する可能性がある。異生の容姿、能力、そして生命構造は極めて多様である。
古裔（こえい）は、遠古の生命と血脈、精神、または法則の繋がりを持つ種族である。一部の古裔は長寿と特殊な天賦を持つが、すべての古裔が強大な力を持つわけではない。
神性存在（しんせいそんざい）は、古神、天地の意志、法則の化身、そしてその他の通常の生命の理解範囲を超える存在を含む。神性は全知全能を意味するのではなく、絶対的な善悪を意味するものでもない。
異なる種族の間には、絶対的な力の序列は存在しない。生命の能力は、環境、文化、知識、そして個々の違いに影響される。一部の弱小な種族は、技術と集団の協力によって強大な文明を築くことができ、一方で、一部の強大な生命も、適応能力の欠如によって徐々に消滅する可能性がある。
七、修行と力体系
玄寰の力の運用は総称して霊道（れいどう）と呼ばれる。霊道は天地の霊息を理解し、運用する方法であり、すべての生命が修行する必要はなく、すべての修行者が最高境界を追求するわけでもない。
霊道は主に八つの方向（ぶ）に分けられる。
武道（ぶどう）：身体、力、速度、そして知覚能力を強化する。
術道（じゅつどう）：霊息を用いて様々な術法を形成し、元素、光影、空間、そして精神など、異なる方向を含む。
丹道（たんどう）：薬物、生命活動、霊息の調和、そして材料の融合を研究する。
器道（きどう）：器物、材料、霊性、そして特殊な道具の製作を研究する。
陣道（じんどう）：符文、空間構造、そして霊息の配置を通じて特殊な効果を形成する。
霊植道（れいしょくどう）：植物、薬草、自然生命、そして生態循環を研究する。
御霊道（ぎょれいどう）：他の生命との繋がりを築き、協力と契約を通じて異なる生命の能力を運用する。
心道（しんどう）：精神、意志、知覚、記憶、そして自己認識を研究する。
修行境界は全部で九つの段階がある：感霊（かんれい）、引息（いんそく）、凝脈（ぎょうみゃく）、化府（かふ）、霊台（れいだい）、帰真（きしん）、洞玄（どうげん）、問天（もんてん）、無相（むそう）。
感霊は天地の霊息を察知すること。引息は霊息を自身に引き入れること。凝脈は安定した霊息の運行システムを構築すること。化府は体内に霊息を貯蔵する構造を形成すること。霊台は精神と霊息の高度な融合。帰真は自身の力の本質を理解すること。洞玄は一部の天地法則を観察すること。問天は世界の深層秩序に触れること。無相は伝説中の最高境界である。
境界は実際の戦闘力に等しいわけではない。知識、経験、技術、環境、そして個々の天賦は、力の実際の運用に影響を与える。
八、文明と社会制度
玄寰には統一された世界政府はなく、各地域は自身の歴史と文化に従って異なる政治制度を形成している。
王朝は通常、血脈、軍事、そして土地管理を基礎とし、都市の統治、農業、税収、そして公共秩序を担当する。
宗門は修行の伝承と力の組織を核とし、教育、術法研究、遺跡管理、そして一部地域の安全を担当する。
学院は知識の研究と教育を主な目的とし、通常は比較的独立した学術制度を持つ。
城邦は商業、交通、そして地方自治を基礎とし、住民は議会、商会、または地方代表を通じて公共事務を共同で管理する。
商会は地域間の貿易、資源輸送、金融、そして市場情報を担当する。
異なる勢力の間には、協力、競争、そして利益の衝突が存在する。一部の大規模な宗門は王朝の政策に影響を与えることができ、一部の商業同盟は地域経済を左右するほどの資源を持つことすらある。
一般人は世界で人口の大多数を占め、農業、建築、医療、教育、手工業、そして商業は依然として文明運用の基礎である。修行者は社会で唯一重要な集団ではない。
九、科技、交通、生活
玄寰の文明は、伝統工芸と霊息技術が融合した発展段階にある。
都市は霊息灯具で照明され、一部の大規模建築は霊息陣法によって温度と構造の安定性を維持している。医療体系は、薬草、丹薬、外科技術、そして霊息の調整を組み合わせている。交通手段には、馬車、船舶、飛行器具、そして特殊な転送陣が含まれる。
転送陣は主に大規模都市と重要拠点の間の交通に用いられ、大量の霊石を必要とし、距離、方向、そして空間の安定性に制限がある。
一般住民は依然として普通の貨幣で取引を行い、修行者や大規模組織は霊石を交換媒体として使用する。
貨幣は主に金、銀、銅、そして霊石に分けられる。異なる地域にも独自の地方貨幣と交換制度が存在する。
生活用品には、収納器、照明石、温度調節器、簡易防護陣、そして霊息通信器具が含まれる。これらの技術は伝統的な生活様式を完全に置き換えたわけではなく、多くの場所では古典的な建築、手作り品、そして地方文化が依然として残っている。
十、宗教と信仰
玄寰には統一された宗教は存在しない。
異なる地域は、天地、生命、そして死に対して異なる理解を持っている。
一部の文明は日月星辰を崇拝し、天体が世界の秩序の象徴であると考えている。一部の文明は山川や古木を敬い、自然そのものが意識を持つと考えている。一部の文明は遠古の神々が依然として存在しているが、凡世を離れただけだと信じている。また、一部の文明は全く神を崇拝せず、天地法則を客観的な存在と見なしている。
宗教組織は通常、祭祀、教育、医療、歴史保存、そして社会救済などの機能を持つ。
信仰が必ずしも真実であるとは限らない。神として崇められている存在は、単なる強大な霊生である可能性があり、一方で、真の神性存在は、いかなる文明にも発見されていない可能性すらある。
十一、自然生態と資源
玄寰は高度に多様化された生態環境を持つ。
青衡洲には古木森林、霊植群落、山地獣群、そして意識を持つ植物生命が存在する。
滄溟洲には海底森林、深海巨獣、珊瑚霊群、そして特殊な水生種族が存在する。
赤荒洲には耐熱植物、岩地生物、砂漠群落、そして火山生態が存在する。
寒淵洲には氷原獣群、地下苔原、寒晶植物、そして氷層生命が存在する。
中天原には広範な農業生態、草原、森林、河流、そして人間の集落が存在する。
自然資源には主に木材、鉱石、薬草、晶体、霊石、特殊生物材料、そして水源が含まれる。
資源の形成は、地貌、霊息、そして生態循環によって共同で影響される。過度な採取は霊脈を破壊し、局地的な生態の不均衡を引き起こす可能性がある。そのため、一部の地域では自然保護区、霊植禁地、そして資源採取制度が設けられている。
十二、世界歴史
玄寰の歴史は五つの主要な紀元に分けられる。
太初紀（たいしょき）：天地がまだ安定した秩序を形成しておらず、生命の形態と自然法則は依然として進化の途中であった。この時代には信頼できる歴史記録はほとんどない。
神庭紀（しんていき）：一部の強大な生命が天地法則を理解し始め、初期の神性文明を築いた。多くの遠古遺跡、古老の器物、そして特殊な術法がこの時代に形成された。
万霊紀（ばんれいき）：生命が大量に繁殖し、異なる種族が文明を築き、城邦、王朝、宗門、そして信仰体系が徐々に現れた。
破衡紀（はこうき）：天地の霊息に大規模な混乱が生じ、一部の地域が消失し、遠古文明が衰退し、九重天域間の空間接続が破壊された。この大災害の真の原因は未だ不明である。
新寰紀（しんかんき）：現在の時代。各地の文明は徐々に回復し、修行体系が再構築され、地域間の交流が日益頻繁になっているが、遠古時代に残された多くの問題は依然として存在する。
十三、主要勢力
万木書院（ばんもくしょいん）：青衡洲に位置し、霊植、生態、天地法則、そして古代歴史を研究しており、玄寰の重要な学術機関である。
天衡盟（てんこうめい）：中天原の複数の宗門、王朝、そして城邦によって構成され、地域間の秩序と重大な事柄の調整を担当する。
燼火殿（じんかでん）：赤荒洲に位置し、高位の冶金、鍛造、そして器物研究技術を掌握しており、同時に強大な武修の力を持つ。
守憶宮（しゅおくきゅう）：寒淵洲に位置し、大量の歴史資料、記憶晶体、そして遠古文献を保存している。
万潮会（ばんちょうかい）：滄溟洲に位置し、海洋貿易、航海研究、深海探査、そして水域資源の管理を担当する。
五大勢力は地域全体を統治する最高政権ではなく、広範な影響力を持つ組織である。それらの間には協力と競争、そして利益の衝突が存在し、また各地域のすべての住民の立場を代表するものでもない。
十四、世界異常現象
玄寰の自然法則は基本的な安定性を持っているが、完全に説明できない異常現象も一部存在する。
霊潮（れいちょう）：天地の霊息が特定の時期に大量に集まり、短期間のエネルギーのピークを形成し、植物の早期開花、特殊生物の覚醒、または局地的な環境の変化を引き起こす可能性がある。
空蝕（くうしょく）：空間構造が未知の力の影響を受け、位置の錯乱、距離の変化、または局地的な空間の閉鎖を形成する。
星落（せいらく）：一部の星辰が突然運行軌道を変更し、夜空から消えることすらあり、一部の地域ではそれに伴って特殊な霊息の波動が発生する。
静域（せいいき）：ある地域の音声、光、そして霊息の活動が徐々に減弱し、そこに入った生命は一部の知覚能力を失う可能性がある。
寂潮（じゃくちょう）：極めて稀で危険な異常現象である。それは局地的な環境の霊息を侵食し、植物の生命活動を失わせ、河流の霊性を失わせ、さらには一部の生命の記憶や認識に影響を与える。寂潮は普通の災害ではなく、その真の発生源はまだ確認されていない。
これらの現象はすべて敵意を持っているわけではなく、世界が滅亡に向かっていることを必ずしも意味するものではない。一部の異常は自然進化の結果である可能性があり、一部は遠古文明や空間構造に関連している可能性がある。
十五、世界運用の基本原則
玄寰には、文明、種族、または個体によって変わらない基本原則がいくつか存在する。
第一に、すべての生命は世界の法則によって制限されており、いかなる生命も代償なしに自然の法則を突破することはできない。
第二に、力と知識は異なるものであり、強大な力を持つことが世界を理解することを意味するわけではない。
第三に、生命には異なる価値と生存様式があり、絶対的な種族の優劣は存在しない。
第四に、文明の興亡には複数の原因があり、いかなる勢力も永久に統治を維持することはできない。
第五に、世界はいかなる個体のためにも停止することなく、すべての事象にはそれ自身の歴史と因果が存在する。
第六に、死、消滅、そして変化は世界のの一部であり、すべてのものが永久に保存される保証はない。
第七に、歴史記録が必ずしも真実であるとは限らず、異なる文明は同じ歴史に対して異なるバージョンを持つ可能性がある。
第八に、未知は必ずしも危険ではなく、既知も必ずしも安全ではない。
第九に、天地は人類の道徳観を直接適用できるような意志を持たず、自然法則は自身の運用のみを維持する。
第十に、世界にはあらかじめ用意された唯一の結末はない。
十六、世界全体の定位
玄寰は、東洋ファンタジー文化を基礎とし、自然の霊性、古代文明、奇幻生態、修行体系、そして多層空間構造を融合させた、完全な世界である。
それは広大な地理的規模、多様な生命形態、独立した文明体系、そして複雑な歴史脈絡を持つ。
世界における王朝は興亡し、宗門は交代し、都市は拡張または消失し、種族は移動し、森林は成長し、海洋は変化し、遠古遺跡もまた長い年月の中で再び蘇る可能性がある。
誰も世界の中心ではなく、いかなる存在も世界全体を代表することはできない。
この世界は、冒険、探検、政治、戦争、商業、学術、種族交流、自然災害、文明興亡、そして未知の現象など、無数の異なるタイプの物語を収容することができる。
異なる物語は、異なる地域、異なる時代、そして異なる文明の間で発生し、互いに直接的な関連がない場合もある。
玄寰の本質は、いかなるキャラクターにも依存しない世界である。
天地はそれ自身の運行方法を持ち、生命はそれ自身の生存の道を持ち、歴史はそれ自身の進化の方向を持つ。
たとえ誰もそれを記録しなくても、世界は依然として存在する。たとえ誰もそれを理解しなくても、天地は依然として運行する。
万物に霊あり、天地は無声なり。