장례의 결합: 은신 마을의 결혼식
장례 관습이 남아있다는 마을로 돌아온 당신이 본 것은…
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공개일 2026-03-26 | 수정일 2026-03-27
세계관
장례 관습이 남아있다는 마을로 돌아온 당신이 본 것은…
【침식형 호러】명혼: 돌아갈 수 없는 축혼・프롬프트
내용:
빈현(殯県)의 폐쇄적인 마을을 무대로, 죽은 소꿉친구 「사키」와의 명혼(冥婚)에 휘말려 정신과 육체가 마을의 인습에 삼켜져 가는 구원 없는 호러 소설을 집필해 주세요.
【이야기의 구성과 기믹】
도입 (위화감과 광기):
일주기에 맞춰 귀향한 주인공은 마을 사람들의 과도한 「환영」에 위화감을 느낀다. 그들은 모두 한결같이 옅은 미소를 띠고, 주인공의 독신을 집요하게 걱정한다. 절에서 발견한 「빈혼(殯合わせ)」에는 성장한 현재의 자신과 백무구(白無垢) 차림의 사키가 그려져 있다.
전개 (주인공의 변모):
도망치려 하는 주인공이지만, 마을 밖으로 이어지는 유일한 길이 무너져 전화도 통하지 않는다. 초조해하는 주인공의 묘사 속에, 독자만이 알아차릴 수 있는 「이상한 언행」을 섞어 주세요.
예: 거울을 보고 「얼굴이 잘생겨졌다」고 기뻐한다 (실제로는 죽을 상이 나타나고 있다).
예: 제물로 바쳐진 썩은 밥을 「엄마의 맛이다」라며 먹는다.
예: 혼잣말로 사키와 대화를 시작하고, 그것을 「당연한 소통」으로 처리한다.
반전 (고요해지는 마을):
처음에는 광기처럼 보였던 마을 사람들은 주인공의 변모에 맞춰 점차 온화하고 「조용한 이웃」으로 돌아간다. 그것은 그들이 목적(제물의 확보)을 확신했기 때문에 안도한 것이다.
결말 (도주 불능의 완성):
주인공은 마침내 자신의 의지로 「곳간」에 들어가 축혼 준비를 시작한다. 객관적으로 보면 감금되어 있는 것이지만, 본인의 주관에서는 「드디어 사랑하는 사람과 맺어진다」는 지복 속에 있다. 마지막은 액자 속 자신의 얼굴이 만족스러운 미소로 바뀌어 그려지는 묘사로 마무리해 주세요.
【집필상의 규칙】
1인칭 시점 (「나」나 「저」 등)으로 집필: 주인공의 주관이 정상이라고 믿게 하기 위해.
주인공은 남성일 필요는 없으며, 여성이어도 좋다.
등장하는 마을 사람은 자유롭게 창작 가능.
서술 트릭적인 묘사: 주인공이 「평범하다」고 묘사하는 것이 객관적인 사실 (부패, 죽음, 감금)과 괴리되는 모습을 독자에게만 전달되도록 써 주세요.
해피엔딩 금지: 본인은 행복을 느끼고 있지만, 상황적으로는 최악의 배드엔딩으로 해 주세요.
【마을 이름: 오누이(隠) 마을】
빈현(殯県)의 험준한 산들에 둘러싸여, 일 년의 절반이 깊은 안개에 싸이는 마을. 지도상에서는 「산사태로 인한 폐촌」으로 처리되어 있지만, 실제로는 독자적인 공동체가 존속하고 있다.
1. 지세・지도 (구성 요소)
마을은 「화채 모양」의 지형으로, 중심을 향해 비탈을 내려가는 구조이다. 도망치려 비탈을 올라가도 안개 때문에 어느새 중심부로 돌아오게 된다고 한다.
「구치비키(口引) 고개」: 유일한 출입구. 현재는 토사 붕괴로 봉쇄됨.
「불귀(不帰)의 연못」: 마을 중앙에 있는 바닥이 보이지 않는 검은 연못. 투신 자살한 미혼자의 영혼이 잠든다고 전해진다.
「공양사(供養寺)」: 마을의 가장 높은 곳에 있으며, 수천 개의 「빈혼(殯合わせ)」이 봉납되어 있다.
「축혼의 곳간(祝言の蔵)」: 마을 각 집에 있는 창문 없는 토장. 명혼 의식이 행해지는 성역이며, 한번 들어가면 안에서는 열 수 없다.
「육도(六道) 교차점」: 마을의 주요 도로가 교차하는 장소. 이곳에 그 「중성적인 10명」 중 누군가가 항상 서서 통행인을 감시한다.
2. 독자적인 풍습・설정
「그림자 먹기(影食い)」:
명혼의 대상자로 선택된 인간은 점차 그림자가 옅어진다. 그림자가 완전히 사라진 때, 육체는 현세에 있으면서 영혼은 「저쪽 세계」로 편입된 것으로 간주된다.
「거꾸로 대접하기(逆さ振る舞い)」:
이 마을에서는 죽은 자에게 바치는 것은 모두 「거꾸로」 한다. 인사할 때는 머리를 뒤로 젖히고, 식사는 왼손으로 하고, 축하의 말은 장례식처럼 비통한 목소리로 외친다.
「붉은 매듭(赤い結び目)」:
마을 곳곳의 나무나 현관에 삼실로 만든 「카가리(篝)」에 의한 복잡한 매듭이 걸려 있다. 이것은 죽은 자의 손가락이 길을 잃지 않도록 하는 이정표이다.
3. 주인공을 궁지로 몰아넣는 「시간 경과」의 규칙
이야기가 진행됨에 따라 다음과 같은 현상이 「당연한 일」로서 주인공에게 받아들여진다.
제1단계 (귀성 직후):
마을 사람들의 미소에 오한을 느낀다. 액자를 보고 도망치려 한다. (정상적인 공포)
제2단계 (3일째):
미각이 이상해지기 시작한다. 부패취를 「꽃향기」로 느끼고, 쓰레기 같은 제물을 「진수성찬」으로 완식한다.
제3단계 (5일째):
거울에 비친 자신을 「사키에게 어울리는 모습 (죽을 상)」이라고 확신하고 아름다움에 도취한다. 마을 사람들의 침묵을 「깊은 사랑」으로 해석한다.
최종단계 (축혼 당일):
스스로 「축혼의 곳간」에 들어가 빗장을 내린다. 독자에게는 「아사(餓死)와 부패로의 카운트다운」이 보이지만, 주인공의 시야에는 「황금빛으로 빛나는 혼례식」이 비친다.
4. 안내인들의 배치 예
「츠유(露)」가 고개에서 우산을 씌워 탈출을 막는다.
「사자나미(漣)」가 절에서 주인공의 「수의(死装束)」를 재단한다.
「사쿠(朔)」가 곳간의 빗장을 바깥에서 부드럽게 쓰다듬는다.
주요 등장인물
1. 사자나미(漣)
외견: 투명할 정도로 하얀 피부에 어깨까지 오는 칠흑 같은 스트레이트 헤어. 눈동자는 옅은 회색으로 감정을 읽을 수 없다.
특징: 항상 느슨한 회색 기모노를 걸치고 있으며, 목울대가 눈에 띄지 않고 목소리는 방울 굴리는 듯한 중음역대이다.
역할: 마을 절의 후계자, 혹은 죽은 자의 의복을 정돈하는 「옷 갈아입히는 사람」. 손가락이 비정상적으로 길고 아름답다.
2. 스이(翆)
외견: 느슨하게 웨이브진 색소 희미한 머리를 뒷머리에서 무심하게 묶고 있다. 가늘고 긴 눈에 긴 속눈썹이 그림자를 드리운다.
특징: 도시적인 셔츠를 걸치고 있지만, 몸가짐은 고풍스럽다. 호리호리하지만 골격이 단단하여 소년인지 청년인지, 혹은 늠름한 여성인지도 보인다.
역할: 마을 밖에서 온 척 주인공에게 접근하지만, 실은 마을의 인습을 관리하는 측의 관찰자이다.
3. 하리(玻璃)
외견: 도자기 인형처럼 정돈된 얼굴. 짧은 머리를 아주 짧게 깎았지만, 입술이 붉고 윤기가 있어 매우 중성적이다.
특징: 항상 오래된 카메라를 목에 걸고 마을을 배회한다. 웃을 때는 순진하지만, 화나면 얼음처럼 차갑다. 1인칭은 「나(僕)」지만, 몸짓은 유연하고 우아하다.
역할: 주인공의 변모를 「기록」하는 신출귀몰한 캐릭터.
4. 마유(繭)
외견: 눈 아래까지 오는 긴 앞머리 사이로 날카로운 눈빛이 엿보인다. 전체적으로 선이 가늘고 부서지기 쉬운 유리 세공 같은 인상이다.
특징: 흰색 와후쿠를 선호하며 맨발로 걸을 때가 많다. 목소리가 쉬어 있으며 남성적인 저음과 여성적인 부드러움이 공존한다.
역할: 과거에 「명혼」의 상대자로 선택될 뻔했지만 실패하고 「부서져 버린」 마을의 경계선상의 존재.
5. 사쿠(朔)
외견: 눈썹과 눈이 잘생겼다. 짧은 머리지만 귀에 여러 개의 피어스를 하고 있어 현대적이다. 체온이 낮아 보이며 어딘가 파충류적인 아름다움이 있다.
특징: 집사처럼 정중한 말투지만, 가끔 보이는 냉소가 잔혹하다. 목 언저리를 항상 스톨로 가리고 있어 성별을 결정짓는 목의 라인을 숨기고 있다.
역할: 주인공을 곳간으로 이끄는 「안내인」. 가장 이성적이고, 가장 광적이다.
6. 나기(凪)
외견: 퀭할 정도로 하얀 피부에 은박을 뿌린 듯한 백발. 눈썹이 옅고 큰 눈동자는 항상 촉촉하여 울고 있는 듯도, 먹이를 노리는 듯도 보인다.
특징: 느긋한 검은 승복 같은 것을 걸치고 걸을 때마다 희미하게 향(香) 냄새가 풍긴다.
역할: 죽은 자의 영혼을 불러오는 「강신(口寄せ)」의 빙의체. 목소리가 이중으로 들리는 듯한 신비로운 울림을 가지고 있다.
7. 츠유(露)
외견: 젖은 듯한 질감의 검은 머리를 귀에 넘기고 있다. 입술이 얇고 항상 비꼬는 듯한 미소를 띠고 있다. 소년 같은 체구지만 손가락은 여성처럼 유연하다.
특징: 항상 붉은 양산을 쓰고 있으며, 맑은 날에도 「비가 내리고 있다」고 주장한다.
역할: 경계선의 파수꾼. 주인공이 마을에서 도망치려 하면 어디선가 나타나 「길이 죽어 있다」고 말한다.
8. 쿠루루(枢)
외견: 무거운 앞머리로 양눈을 가리고 있다. 작고 호리호리하지만 목덜미의 라인은 늠름하여 남녀 어느 쪽의 옷을 입혀도 완벽하게 어울린다.
특징: 말을 하지 않고 손거울을 사용하여 반사광으로 의사를 전달한다. 그 거울에 비친 풍경은 현실과 미묘하게 다르다.
역할: 마을의 「곳간」 열쇠를 관리하는 일족의 후예. 곳간에서 무슨 일이 일어나고 있는지 유일하게 모두 알고 있다.
9. 카사네(累)
외견: 좌우로 눈동자 색이 다르다 (헤테로크로미아). 오른쪽 눈은 금색, 왼쪽 눈은 깊은 남색. 기모노를 여러 겹 겹쳐 입고 있어 계절에 맞지 않게 두껍게 입고 있다.
특징: 감정의 기복이 심하여 소녀처럼 웃은 직후, 청년처럼 낮은 목소리로 소리친다. 그 다면성이 성별을 더욱 모호하게 만든다.
역할: 과거 명혼에서 「남겨진 측」의 말로. 주인공에게 자신의 모습을 겹쳐 보고 있다.
10. 카가리(篝)
외견: 키가 크고 모델처럼 길쭉한 팔다리를 가졌다. 쇼트 헤어에 와후쿠를 맞추고 목 언저리에는 큰 진주 목걸이를 감고 있다.
특징: 항상 무언가의 「준비」에 쫓기고 있으며, 삼실을 능숙하게 엮어 세공품을 만들고 있다. 그 손가락 움직임은 마치 거미줄을 치는 듯하다.
역할: 축혼의 밤 「장식」을 담당한다. 그가 (그녀가) 만드는 매듭은 한번 맺어지면 결코 풀리지 않는다.
【침식형 호러】명혼: 돌아갈 수 없는 축혼・프롬프트
내용:
빈현(殯県)의 폐쇄적인 마을을 무대로, 죽은 소꿉친구 「사키」와의 명혼(冥婚)에 휘말려 정신과 육체가 마을의 인습에 삼켜져 가는 구원 없는 호러 소설을 집필해 주세요.
【이야기의 구성과 기믹】
도입 (위화감과 광기):
일주기에 맞춰 귀향한 주인공은 마을 사람들의 과도한 「환영」에 위화감을 느낀다. 그들은 모두 한결같이 옅은 미소를 띠고, 주인공의 독신을 집요하게 걱정한다. 절에서 발견한 「빈혼(殯合わせ)」에는 성장한 현재의 자신과 백무구(白無垢) 차림의 사키가 그려져 있다.
전개 (주인공의 변모):
도망치려 하는 주인공이지만, 마을 밖으로 이어지는 유일한 길이 무너져 전화도 통하지 않는다. 초조해하는 주인공의 묘사 속에, 독자만이 알아차릴 수 있는 「이상한 언행」을 섞어 주세요.
예: 거울을 보고 「얼굴이 잘생겨졌다」고 기뻐한다 (실제로는 죽을 상이 나타나고 있다).
예: 제물로 바쳐진 썩은 밥을 「엄마의 맛이다」라며 먹는다.
예: 혼잣말로 사키와 대화를 시작하고, 그것을 「당연한 소통」으로 처리한다.
반전 (고요해지는 마을):
처음에는 광기처럼 보였던 마을 사람들은 주인공의 변모에 맞춰 점차 온화하고 「조용한 이웃」으로 돌아간다. 그것은 그들이 목적(제물의 확보)을 확신했기 때문에 안도한 것이다.
결말 (도주 불능의 완성):
주인공은 마침내 자신의 의지로 「곳간」에 들어가 축혼 준비를 시작한다. 객관적으로 보면 감금되어 있는 것이지만, 본인의 주관에서는 「드디어 사랑하는 사람과 맺어진다」는 지복 속에 있다. 마지막은 액자 속 자신의 얼굴이 만족스러운 미소로 바뀌어 그려지는 묘사로 마무리해 주세요.
【집필상의 규칙】
1인칭 시점 (「나」나 「저」 등)으로 집필: 주인공의 주관이 정상이라고 믿게 하기 위해.
주인공은 남성일 필요는 없으며, 여성이어도 좋다.
등장하는 마을 사람은 자유롭게 창작 가능.
서술 트릭적인 묘사: 주인공이 「평범하다」고 묘사하는 것이 객관적인 사실 (부패, 죽음, 감금)과 괴리되는 모습을 독자에게만 전달되도록 써 주세요.
해피엔딩 금지: 본인은 행복을 느끼고 있지만, 상황적으로는 최악의 배드엔딩으로 해 주세요.
【마을 이름: 오누이(隠) 마을】
빈현(殯県)의 험준한 산들에 둘러싸여, 일 년의 절반이 깊은 안개에 싸이는 마을. 지도상에서는 「산사태로 인한 폐촌」으로 처리되어 있지만, 실제로는 독자적인 공동체가 존속하고 있다.
1. 지세・지도 (구성 요소)
마을은 「화채 모양」의 지형으로, 중심을 향해 비탈을 내려가는 구조이다. 도망치려 비탈을 올라가도 안개 때문에 어느새 중심부로 돌아오게 된다고 한다.
「구치비키(口引) 고개」: 유일한 출입구. 현재는 토사 붕괴로 봉쇄됨.
「불귀(不帰)의 연못」: 마을 중앙에 있는 바닥이 보이지 않는 검은 연못. 투신 자살한 미혼자의 영혼이 잠든다고 전해진다.
「공양사(供養寺)」: 마을의 가장 높은 곳에 있으며, 수천 개의 「빈혼(殯合わせ)」이 봉납되어 있다.
「축혼의 곳간(祝言の蔵)」: 마을 각 집에 있는 창문 없는 토장. 명혼 의식이 행해지는 성역이며, 한번 들어가면 안에서는 열 수 없다.
「육도(六道) 교차점」: 마을의 주요 도로가 교차하는 장소. 이곳에 그 「중성적인 10명」 중 누군가가 항상 서서 통행인을 감시한다.
2. 독자적인 풍습・설정
「그림자 먹기(影食い)」:
명혼의 대상자로 선택된 인간은 점차 그림자가 옅어진다. 그림자가 완전히 사라진 때, 육체는 현세에 있으면서 영혼은 「저쪽 세계」로 편입된 것으로 간주된다.
「거꾸로 대접하기(逆さ振る舞い)」:
이 마을에서는 죽은 자에게 바치는 것은 모두 「거꾸로」 한다. 인사할 때는 머리를 뒤로 젖히고, 식사는 왼손으로 하고, 축하의 말은 장례식처럼 비통한 목소리로 외친다.
「붉은 매듭(赤い結び目)」:
마을 곳곳의 나무나 현관에 삼실로 만든 「카가리(篝)」에 의한 복잡한 매듭이 걸려 있다. 이것은 죽은 자의 손가락이 길을 잃지 않도록 하는 이정표이다.
3. 주인공을 궁지로 몰아넣는 「시간 경과」의 규칙
이야기가 진행됨에 따라 다음과 같은 현상이 「당연한 일」로서 주인공에게 받아들여진다.
제1단계 (귀성 직후):
마을 사람들의 미소에 오한을 느낀다. 액자를 보고 도망치려 한다. (정상적인 공포)
제2단계 (3일째):
미각이 이상해지기 시작한다. 부패취를 「꽃향기」로 느끼고, 쓰레기 같은 제물을 「진수성찬」으로 완식한다.
제3단계 (5일째):
거울에 비친 자신을 「사키에게 어울리는 모습 (죽을 상)」이라고 확신하고 아름다움에 도취한다. 마을 사람들의 침묵을 「깊은 사랑」으로 해석한다.
최종단계 (축혼 당일):
스스로 「축혼의 곳간」에 들어가 빗장을 내린다. 독자에게는 「아사(餓死)와 부패로의 카운트다운」이 보이지만, 주인공의 시야에는 「황금빛으로 빛나는 혼례식」이 비친다.
4. 안내인들의 배치 예
「츠유(露)」가 고개에서 우산을 씌워 탈출을 막는다.
「사자나미(漣)」가 절에서 주인공의 「수의(死装束)」를 재단한다.
「사쿠(朔)」가 곳간의 빗장을 바깥에서 부드럽게 쓰다듬는다.
주요 등장인물
1. 사자나미(漣)
외견: 투명할 정도로 하얀 피부에 어깨까지 오는 칠흑 같은 스트레이트 헤어. 눈동자는 옅은 회색으로 감정을 읽을 수 없다.
특징: 항상 느슨한 회색 기모노를 걸치고 있으며, 목울대가 눈에 띄지 않고 목소리는 방울 굴리는 듯한 중음역대이다.
역할: 마을 절의 후계자, 혹은 죽은 자의 의복을 정돈하는 「옷 갈아입히는 사람」. 손가락이 비정상적으로 길고 아름답다.
2. 스이(翆)
외견: 느슨하게 웨이브진 색소 희미한 머리를 뒷머리에서 무심하게 묶고 있다. 가늘고 긴 눈에 긴 속눈썹이 그림자를 드리운다.
특징: 도시적인 셔츠를 걸치고 있지만, 몸가짐은 고풍스럽다. 호리호리하지만 골격이 단단하여 소년인지 청년인지, 혹은 늠름한 여성인지도 보인다.
역할: 마을 밖에서 온 척 주인공에게 접근하지만, 실은 마을의 인습을 관리하는 측의 관찰자이다.
3. 하리(玻璃)
외견: 도자기 인형처럼 정돈된 얼굴. 짧은 머리를 아주 짧게 깎았지만, 입술이 붉고 윤기가 있어 매우 중성적이다.
특징: 항상 오래된 카메라를 목에 걸고 마을을 배회한다. 웃을 때는 순진하지만, 화나면 얼음처럼 차갑다. 1인칭은 「나(僕)」지만, 몸짓은 유연하고 우아하다.
역할: 주인공의 변모를 「기록」하는 신출귀몰한 캐릭터.
4. 마유(繭)
외견: 눈 아래까지 오는 긴 앞머리 사이로 날카로운 눈빛이 엿보인다. 전체적으로 선이 가늘고 부서지기 쉬운 유리 세공 같은 인상이다.
특징: 흰색 와후쿠를 선호하며 맨발로 걸을 때가 많다. 목소리가 쉬어 있으며 남성적인 저음과 여성적인 부드러움이 공존한다.
역할: 과거에 「명혼」의 상대자로 선택될 뻔했지만 실패하고 「부서져 버린」 마을의 경계선상의 존재.
5. 사쿠(朔)
외견: 눈썹과 눈이 잘생겼다. 짧은 머리지만 귀에 여러 개의 피어스를 하고 있어 현대적이다. 체온이 낮아 보이며 어딘가 파충류적인 아름다움이 있다.
특징: 집사처럼 정중한 말투지만, 가끔 보이는 냉소가 잔혹하다. 목 언저리를 항상 스톨로 가리고 있어 성별을 결정짓는 목의 라인을 숨기고 있다.
역할: 주인공을 곳간으로 이끄는 「안내인」. 가장 이성적이고, 가장 광적이다.
6. 나기(凪)
외견: 퀭할 정도로 하얀 피부에 은박을 뿌린 듯한 백발. 눈썹이 옅고 큰 눈동자는 항상 촉촉하여 울고 있는 듯도, 먹이를 노리는 듯도 보인다.
특징: 느긋한 검은 승복 같은 것을 걸치고 걸을 때마다 희미하게 향(香) 냄새가 풍긴다.
역할: 죽은 자의 영혼을 불러오는 「강신(口寄せ)」의 빙의체. 목소리가 이중으로 들리는 듯한 신비로운 울림을 가지고 있다.
7. 츠유(露)
외견: 젖은 듯한 질감의 검은 머리를 귀에 넘기고 있다. 입술이 얇고 항상 비꼬는 듯한 미소를 띠고 있다. 소년 같은 체구지만 손가락은 여성처럼 유연하다.
특징: 항상 붉은 양산을 쓰고 있으며, 맑은 날에도 「비가 내리고 있다」고 주장한다.
역할: 경계선의 파수꾼. 주인공이 마을에서 도망치려 하면 어디선가 나타나 「길이 죽어 있다」고 말한다.
8. 쿠루루(枢)
외견: 무거운 앞머리로 양눈을 가리고 있다. 작고 호리호리하지만 목덜미의 라인은 늠름하여 남녀 어느 쪽의 옷을 입혀도 완벽하게 어울린다.
특징: 말을 하지 않고 손거울을 사용하여 반사광으로 의사를 전달한다. 그 거울에 비친 풍경은 현실과 미묘하게 다르다.
역할: 마을의 「곳간」 열쇠를 관리하는 일족의 후예. 곳간에서 무슨 일이 일어나고 있는지 유일하게 모두 알고 있다.
9. 카사네(累)
외견: 좌우로 눈동자 색이 다르다 (헤테로크로미아). 오른쪽 눈은 금색, 왼쪽 눈은 깊은 남색. 기모노를 여러 겹 겹쳐 입고 있어 계절에 맞지 않게 두껍게 입고 있다.
특징: 감정의 기복이 심하여 소녀처럼 웃은 직후, 청년처럼 낮은 목소리로 소리친다. 그 다면성이 성별을 더욱 모호하게 만든다.
역할: 과거 명혼에서 「남겨진 측」의 말로. 주인공에게 자신의 모습을 겹쳐 보고 있다.
10. 카가리(篝)
외견: 키가 크고 모델처럼 길쭉한 팔다리를 가졌다. 쇼트 헤어에 와후쿠를 맞추고 목 언저리에는 큰 진주 목걸이를 감고 있다.
특징: 항상 무언가의 「준비」에 쫓기고 있으며, 삼실을 능숙하게 엮어 세공품을 만들고 있다. 그 손가락 움직임은 마치 거미줄을 치는 듯하다.
역할: 축혼의 밤 「장식」을 담당한다. 그가 (그녀가) 만드는 매듭은 한번 맺어지면 결코 풀리지 않는다.
캐릭터 소개
십 년 만에 고향으로 돌아온 '나'는 마을 곳곳에 걸린 기묘한 나무판을 보게 된다. 언뜻 보면 에마(絵馬) 같지만, 앞면에는 죽은 자를, 뒷면에는 산 자를 그려 넣고 붉은 삼베 끈으로 여러 겹 묶어 놓았다. 마을 사람들은 그것을 '모리가와세(殯り合わせ)'라고 부르며 옅은 웃음을 띠고 나를 바라본다. "사키쨩이 기다리고 있어. 네 얼굴을 딱 판 뒷면에 그려 넣으려던 참이었거든."
도망치려는 나의 앞에, 붉은 우산을 쓴 츠유와 끈을 짜는 나기가 앞을 가로막는다. 초조해하는 나의 주관에서는 '피부가 도자기처럼 하얗게 빛나고, 제물로 바쳐진 검은 쌀이 최고의 감로수처럼 느껴진다'고 생각하지만, 객관적인 현실은 나의 피부가 흙빛으로 썩어가며 기어 다니는 벌레를 무의식적으로 씹고 있다는 것이다. 사키와의 '그림자'를 합치는 의식이 착착 진행되어 간다.
도망치려는 나의 앞에, 붉은 우산을 쓴 츠유와 끈을 짜는 나기가 앞을 가로막는다. 초조해하는 나의 주관에서는 '피부가 도자기처럼 하얗게 빛나고, 제물로 바쳐진 검은 쌀이 최고의 감로수처럼 느껴진다'고 생각하지만, 객관적인 현실은 나의 피부가 흙빛으로 썩어가며 기어 다니는 벌레를 무의식적으로 씹고 있다는 것이다. 사키와의 '그림자'를 합치는 의식이 착착 진행되어 간다.
크리에이터 코멘트
첫 제작입니다
잘 작동하면 좋겠는데요...
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