——모든 것에 영(靈) 존재, 하늘과 땅은 저절로 이루어짐
1. 세계의 기본 개념
현환(玄寰)은 하늘과 땅의 영(靈)과 호흡을 기초로 하여 수많은 생명, 문명, 자연 법칙 및 미지의 존재가 함께 구성된 방대한 환상 세계이다. 이 세계는 어떤 신이 창조한 것이 아니며, 유일한 창조자도 존재하지 않는다. 하늘과 땅의 형성은 긴 시간에 걸쳐 완전한 시작점을 추적할 수 없는 과정으로, 처음의 혼돈이 점차 하늘, 땅, 별들, 바다 및 다양한 자연 현상으로 분화되었다. 시간이 지나면서 생명이 나타나고 문명이 점차 형성되어, 결국 오늘날의 세계로 진화하였다. 현환은 인간의 인식에 완전히 포획되지 않는 세계이다. 산과 강은 의식을 가질 수 있으며, 식물은 독립적인 사고 능력을 가질 수 있고, 일부 무생물도 오랜 시간 동안 영(靈)의 영향을 받아 영성을 가질 수 있다. 자연 현상은 단순히 물리적 변화만은 아니며, 일부 폭풍, 조수, 지진 및 천문 현상은 심지어 미지의 생명 활동일 수 있다. 세계에는 절대적인 선악의 질서가 존재하지 않으며, 생명의 행동은 일반적으로 생존 환경, 문화, 이익, 신앙 및 스스로의 인식에 의해 영향을 받는다. 서로 다른 종족과 문명은 같은 사건에 대해 완전히 다른 이해를 가질 수 있다. 현환은 유일한 중심이 없으며, 특정 종족이 전체 세계를 대표할 수 없다. 각 지역의 문명은 고유한 역사, 언어, 제도 및 신앙을 가지고 있어 서로 간에 교류도 있고, 충돌도 존재한다. 세계의 핵심 원리는: 하늘과 땅은 어떤 생명 또한 존재하기 위해 존재하지 않으며, 생명 또한 반드시 하늘과 땅의 의지에 복종하는 것은 아니다. 모든 존재는 스스로의 조건 하에 생존하고, 진화하며, 소멸한다.
2. 세계 구조와 공간 계층
현환의 공간은 단순히 지면과 하늘로 구성되어 있지 않으며, 여러 층의 공간이 함께 형성된다. 이러한 공간은 서로 연결되어 있지만, 반드시 일반적인 방법으로 도달할 수 있는 것은 아니다. 세계는 주로 아홉 개의 층으로 나뉘며, 통칭하여 구중천역(九重天域)이라 부른다. 구중천역은 전통적인 의미의 아홉 개의 천국이 아니라 아홉 가지 다른 공간 상태와 법칙의 차원을 나타낸다.
첫 번째 층: 범세(凡世). 범세는 절대 다수의 생명체가 거주하는 장소로, 대륙, 바다, 산맥, 숲, 사막 및 다양한 자연 환경이 포함된다. 인간, 영생, 이생 및 다른 종족은 여기서 문명을 세운다. 범세의 하늘과 땅은 상대적으로 안정된 법칙을 가지고 있으며, 물질과 영(靈) 사이에는 명확한 전환 규칙이 있다.
두 번째 층: 영경(靈境). 영경은 영(靈) 기운이 고도로 농축된 공간으로, 보통 고대 숲, 특별한 산맥, 깊은 바다 및 대규모 영맥이 교차하는 장소에 존재한다. 영경에 있는 생명체는 범세보다 강한 영성을 지니는 경우가 많으며, 일부 지역에서는 현실 공간과 독립적인 자연 경관이 나타날 수 있다. 특정 영경은 자신만의 시간 흐름 속도와 생태 순환을 가진다.
세 번째 층: 성역(星域). 성역은 별, 해와 달 및 우주 천체와 관련된 공간이다. 별은 단순히 빛나는 천체가 아니며, 일부 별체는 특별한 영(靈)을 지니고 있어 고대 문명이 남긴 정보를 보존할 수도 있다. 성역에는 일반적인 관측 방법으로 발견할 수 없는 많은 천체와 공간 구조가 존재한다.
네 번째 층: 신허(神墟). 신허는 고대 문명과 신성한 생명체가 남긴 유적 공간이다. 여기에는 대량의 전해지지 않는 지식, 기물 및 법칙 조각이 보존되어 있다. 신허는 반드시 고정된 장소가 아니며, 어떤 것은 범세에 출현하고, 어떤 것은 독립 공간에 존재한다.
다섯 번째 층: 천형(天衡). 천형은 하늘과 땅의 법칙이 비교적 잘 드러나는 공간이다. 시간, 공간, 생명 및 죽음 등 기본적인 규칙이 여기서 더 직접적인 형태로 나타난다. 천형에 진입할 수 있는 존재는 극히 드물며, 일반 생명체가 도달하더라도 그 환경을 이해할 수 없을 때가 많다.
여섯 번째 층: 만상해(萬象海). 만상해는 실제 바다가 아니라 여러 세계의 투영, 공간 조각 및 가능성으로 구성된 광범위한 지역이다. 서로 다른 세계의 모습이 여기서 잠시 교차할 수 있으며, 일부 공간은 서로 모순된 자연 법칙이 존재할 수도 있다.
일곱 번째 층: 적공(寂空). 적공은 안정적인 물질과 영(靈)이 결여된 공간이다. 소리, 빛 및 일반 생명 활동은 그 안에서 유지하기 어렵고, 일부 적공에 들어간 물질은 점차 원래 형태를 잃게 된다.
여덟 번째 층: 태초(太初). 태초는 하늘과 땅이 형성되기 이전의 공간 흔적으로 여겨진다. 그 존재에 대한 신뢰할 수 있는 증거는 부족하며, 현존하는 기록은 대부분 고대 비문과 신허 문헌에서 비롯된다. 전설에 따르면 이곳에는 하늘과 땅의 초기 상태가 보존되어 있다고 한다.
아홉 번째 층: 무명천(無名天). 무명천은 구중천역에서 가장 자료가 부족한 층이다. 아무도 그것이 실제로 존재하는지 확인할 수 없으며, 그 공간 위치를 증명할 수 있는 신뢰할 만한 방법도 없다. 무명천에 대한 모든 기록은 다소간의 모순이 존재한다.
구중천역은 수행의 경지가 아니며, 그 안에 거주하는 생명이 반드시 강해야 하는 것은 아니다. 그들은 단지 세계의 다른 층 차원으로 이루어진 공간 구조일 뿐이다.
3. 세계 지리와 다섯 대 지역
현환 범세는 주로 다섯 대 지역으로 구성된다. 각각 청형주(青衡洲), 창명주(滄溟洲), 적황주(赤荒洲), 한연주(寒淵洲) 및 중천원(中天原)으로 불린다. 다섯 대 지역 사이에는 광범위한 자연 및 문화 차이가 존재하며, 각각 독립적인 생태, 정치 및 문명 체계를 형성하고 있다.
청형주——산과 만목의 땅
청형주는 세계 동쪽에 위치하며, 산맥, 숲, 계곡 및 호수로 구성된 광대한 지역이다. 이곳은 기후가 온화하고, 강수량이 풍부하며, 식물 종이 매우 다양하다. 많은 고대 숲의 역사는 현재 문명보다도 이전이다. 청형주는 많은 천연 영맥을 보유하고 있으며, 식물과 동물은 영(靈)의 영향을 받아 특별한 능력을 가진 생명을 형성하기 쉽다. 일부 숲속의 고목은 독립적인 의식을 가지고 있으며, 뿌리, 꽃 및 향기로 다른 생명체와 소통할 수 있다. 이곳의 문명은 자연의 균형, 지식의 전수 및 토지 관계를 중시한다. 주요 생산물로는 영목, 약초, 천연 광물, 식물 섬유 및 다양한 희귀 씨앗이 포함된다. 청형주의 주요 집락은 대개 산과 물가에 세워지며, 도시 건축에는 목재, 석재 및 자연 재료가 많이 사용된다. 일부 고대 도시에서는 살아있는 거목을 건축 구조의 일부로 사용하기도 한다.
창명주——바다와 군도의 땅
창명주는 세계 남쪽에 위치하며, 넓은 해역, 많은 섬, 만, 산호 군집 및 열대 숲이 있다. 이곳의 문명은 해양 자원에 크게 의존하며, 항해, 조선, 어업, 수계술 및 해저 채취 기술이 매우 발전해 있다. 창명주에는 많은 해양 영생이 존재하며, 그 중 일부 종족은 높은 지능을 가지고 있어 바다 속 도시 및 수중 집락을 세운다. 바다는 완전히 탐험 가능한 것이 아니며, 깊은 바다로 들어갈수록 영(靈) 환경은 불안정해진다. 일부 심해 지역에는 특별한 공간 균열이 존재하여 해류, 방향 및 시간 인식에 이상을 초래할 수 있다. 주요 생산물에는 해정(海晶), 진주, 심해 광물, 해양 약재 및 특수 생물 재료가 포함된다. 현지 문화는 계약, 항해 전수 및 집단 협력을 중시한다.
적황주——광맥과 활화산의 땅
적황주는 세계 서쪽에 위치하며, 사막, 화산, 협곡, 노출된 산맥 및 광대한 광구로 이루어진 지역이다. 기후는 건조하며, 일부 지역은 연중 높은 온도와 황사를 겪고 있다. 이곳에는 많은 금속, 결정 및 특수 광물이 매장되어 있어 현환의 중요한 제련 및 산업 중심지이다. 적황주의 문명은 도시 국가, 공방 및 상업 동맹을 주요 조직 형태로 삼으며, 주민들은 제련, 단조, 건축 및 기계 기술에 능숙하다. 이곳 사람들은 기술 능력, 거래 신용 및 실질적 성과를 중시한다. 적황주의 화산 지역은 특수한 영(靈) 구조를 가지고 있으며, 일부 용암 속에는 에너지를 흡수하고 방출할 수 있는 광물이 존재한다. 이 지역의 주요 생산물에는 금속, 영석, 광정(礦晶), 기계 부품 및 고급 기물이 포함된다.
한연주——얼음과 고대 기억의 땅
한연주는 세계 북쪽에 위치하며, 빙하, 눈무덤, 동토 및 극지 산맥으로 덮인 광대한 지역이다. 추운 기후로 인해 이곳 생명체는 독특한 생존 방식을 가지며, 일부 식물은 얼음층 아래에서 자라며, 일부 동물은 극저온 환경에서 장기간 동면을 한다. 한연주에는 많은 빙정(冰晶) 광맥이 있으며, 일부 빙정은 소리, 영상 및 영(靈) 자취를 보존할 수 있다. 그래서 이곳은 독특한 기억 보존 기술을 발전시켰다. 주민들은 역사, 혈통, 전통 및 집단 기억을 중시하며, 많은 중요한 사건들은 얼음 비석과 석주에 새겨진다. 한연주의 주요 생산물에는 한정(寒晶), 얼음 재료, 특수 모피, 극지 약재 및 고대 문헌이 포함된다.
중천원——문명과 교류의 땅
중천원은 다섯 대 지역의 중앙에 위치하며, 각 지역의 교통, 문화 및 상업 교류의 중심 지역이다. 지세는 비교적 평탄하고, 강이 얽혀 있으며, 넓은 평야, 언덕 및 호수를 보유하고 있다. 이곳은 기후가 온화하고, 농업이 발달하여 인구가 밀집하고, 도시와 마을이 광범위하게 분포하고 있다. 중천원에는 단일한 최고 통치자가 존재하지 않으며, 여러 왕조, 도시 국가, 아카데미 및 종문이 함께 복잡한 정치 구도를 구성하고 있다. 다양한 종족이 여기서 교류하며 다원 문화가 형성된다. 중천원은 또한 현환의 주요 교육, 의료, 상업 및 교통 중심지이다. 주된 생산물에는 식량, 직물, 법기, 진도, 서적 및 각지의 전환 상품이 포함된다.
4. 하늘과 땅의 기본 법칙
현환의 자연 작용은 생명, 죽음, 시, 공, 서 등의 다섯 가지 기본 법칙에 기초하고 있다. 이 다섯 가지 법칙은 신이 정한 규칙이 아니며, 세계가 존재하기 위한 기본 조건이다.
생(生)의 법칙은 생명의 형성, 성장, 번식 및 변화를 책임진다. 이것은 단순한 선을 나타내지 않으며, 생명이 반드시 연속될 것이라는 보증을 하지도 않는다. 모든 생명은 생의 법칙의 영향을 받지만, 각 생명체가 생명 에너지에 대한 이해와 활용은 다르다.
사(死)의 법칙은 생명과 사물의 종결, 소멸 및 돌아감을 책임진다. 죽음은 단순한 파괴가 아니라 세계 순환의 일부이다. 생명이 소멸한 후 그 물질과 일부 영(靈)은 다시 하늘과 땅으로 돌아간다.
시(時)의 법칙은 사건의 선후 및 시간 흐름을 유지한다. 시간은 모든 공간이 완전히 일치하지 않으며, 특정 특별 구역에서는 시간 흐름 속도가 다를 수 있지만, 시간을 변경하기 위해서는 극히 높은 힘과 이해가 필요하다.
공(空)의 법칙은 거리, 위치 및 공간 구조를 유지한다. 공간은 단지 물체들 사이의 거리만이 아니라, 서로 다른 세계, 차원 및 계층의 관계도 포함된다.
서(序)의 법칙은 세계의 기본 질서를 유지하여 서로 다른 힘과 자연 현상이 완전한 혼란에 빠지는 것을 방지한다. 이것은 도덕적인 질서를 나타내지 않으며, 오히려 세계의 작동의 안정성을 유지한다.
다섯 가지 법칙 외에도 세계에는 바람, 번개, 불, 물, 얼음, 흙, 나무, 금, 빛, 그림자, 안개, 꿈, 소리, 별 및 달빛 등의 여러 파생 속성이 존재한다. 파생 속성은 서로 결합할 수 있으며, 환경에 따라 다양한 변화를 초래할 수 있다.
5. 영(靈) 기운과 생명 체계
영(靈) 기운은 현환의 가장 기본적인 에너지 형태로, 하늘과 땅, 물질, 생명 및 공간 안에 존재한다. 영(靈) 기운은 단순한 힘의 원천이 아니라 생명 활동과 자연 순환에 참여한다. 서로 다른 지역의 영(靈) 기운은 서로 다른 속성을 가지며, 지형, 기후, 별자리에 따라 영향을 받는다.
영(靈) 기운은 자연 영(靈), 생명 영(靈), 물질 영(靈) 및 법칙 영(靈)으로 주로 분류된다.
자연 영(靈)은 공기, 수원, 땅 및 자연 환경에 존재하며, 대부분의 기술 및 수행 활동의 주요 원천이다.
생명 영(靈)은 살아 있는 생물체 안에 존재하며, 생명 활동, 정신 및 신체 상태와 관련이 있다.
물질 영(靈)은 광석, 금속, 결정 및 특수 재료 안에 존재하며, 일부 물질은 오랜 시간 동안 영(靈) 기운을 저장할 수 있다.
법칙 영(靈)은 세계 기본 법칙과 관련이 있으며, 극히 희귀하여 특별한 지역, 고대 유적 또는 비정상 현상에서만 관측할 수 있다.
영(靈) 기운은 자연스럽게 흐르며, 영맥(靈脈)이라고 불리는 특수 구조를 형성한다. 영맥은 마치 세계의 순환 시스템과 같아서 서로 다른 지역의 영(靈) 기운을 연결한다. 대규모 영맥은 대륙 전체를 가로지를 수 있으며, 일부 심층 영맥은 심지어 구중천역과 연결될 수 있다.
영맥이 파괴되면 주변 환경에서 장기적인 이상이 발생할 수 있으며, 예를 들어 식물이 시들거나, 강이 영성을 잃고, 동물이 이동하거나, 국지적 기후 변화가 발생할 수 있다.
6. 생명과 종족 분류
현환의 생명체는 단일한 기원을 가지지 않으며, 다른 종족들은 자연의 진화, 영(靈) 기운의 영향, 고대 문명의 창조 또는 특별한 환경에서 태어날 수 있다.
범생(凡生)은 가장 넓은 생명 범주로, 인간 및 일반 식물과 동물들이 포함된다. 범생은 반드시 특별한 능력을 가지고 있지는 않지만, 학습, 기술 및 수행을 통해 자신을 변화시킬 수 있다.
영생(靈生)은 하늘과 땅의 영(靈) 기운의 오랜 영향을 받아 영지를 갖게 된 생명체로, 나무 영(靈), 산 영(靈), 물 영(靈), 영수(靈獸) 및 일부 식물 생명체가 포함된다. 영생은 반드시 고정된 외형을 가지지 않으며, 어떤 것은 서로 다른 형태 간에 전환할 수 있다.
이생(異生)은 형성 방식이 특별한 생명으로, 공간 비정상, 법칙 융합, 고대 실험 또는 자연 변이를 통해 비롯될 수 있다. 이생의 외모, 능력 및 생명 구조는 매우 다양하다.
고유(古裔)는 고대 생명과 혈맥, 정신 또는 법칙의 연결이 있는 종족이다. 일부 고유는 긴 수명과 특별한 재능을 가지지만, 모든 고유가 강력한 힘을 가진 것은 아니다.
신성 존재는 고대 신, 하늘과 땅의 의지, 법칙의 화신 및 일반 생명이 이해할 수 있는 범위를 초월하는 다른 존재를 포함한다. 신성은 전지전능과 일치하지 않으며, 절대적으로 선하거나 악하지도 않다.
서로 다른 종족 간에는 절대적인 힘 순위가 존재하지 않는다. 생명 능력은 환경, 문화, 지식 및 개체 차이에 의해 영향을 받는다. 일부 약한 종족은 기술과 집단 협력을 통해 강력한 문명을 세울 수 있으며, 어떤 강력한 생명체도 적응 능력이 부족하여 점차 사라질 수 있다.
7. 수행과 힘 체계
현환의 힘 사용을 총칭하여 영도(靈道)라고 부른다. 영도는 하늘과 땅의 영(靈) 기운을 이해하고 활용하는 방법으로, 모든 생명이 반드시 수행해야 하는 것은 아니며, 모든 수행자가 최고 경지를 추구하는 것도 아니다.
영도는 주로 여덟 가지 방향으로 구분된다.
무도: 신체, 힘, 속도 및 지각 능력을 강화하는것.
술도: 영(靈) 기운을 활용하여 다양한 의술을 형성하고, 요소, 빛과 그림자, 공간 및 정신 등 다양한 방향을 포함한다.
단도: 약물, 생명 활동, 영(靈) 기운의 조화 및 재료 융합을 연구한다.
기도: 기물, 재료, 영성과 특수 도구의 제작 연구를 한다.
진도: 주술과 영(靈) 기운으로 특별한 효과를 형성하는 기호, 공간 구조를 배열하는 것을 연구한다.
영식도: 식물, 약재, 자연 생명 및 생태 순환을 연구한다.
어령도: 타 생명체와의 접촉을 구축하고, 협력과 계약을 통해 다양한 생명의 능력을 활용하는 것을 연구한다.
심도: 정신, 의지, 지각, 기억 및 자기 인식에 대한 연구를 한다.
수행의 경계는 총 아홉 단계가 있다: 감영(感靈), 인기(引息), 응맥(凝脈), 화부(化府), 영대(靈臺), 귀진(歸真), 동현(洞玄), 문천(問天), 무상(無相).
감영은 하늘과 땅의 영(靈) 기운을 인식하는 것; 인기는 영(靈) 기운을 자신에게 끌어들이는 것; 응맥은 안정적인 영(靈) 기운의 운영 체계를 수립하는 것; 화부는 체내에 영(靈) 기운을 저장할 구조를 형성하는 것; 영대는 정신과 영(靈) 기운이 높은 수준에서 융합한 것; 귀진은 스스로의 힘의 본질을 이해하는 것; 동현은 일부 하늘과 땅의 법칙을 관찰하는 것; 문천은 세계의 깊은 질서에 접속하는 것; 무상은 전설 속의 최고 경지에 이르는 것이다.
경계는 반드시 실질적인 전투력과 같지 않다. 지식, 경험, 기술, 환경 및 개체 재능이 힘의 실제 활용에 영향을 미친다.
8. 문명과 사회 제도
현환에는 통일된 세계 정부가 존재하지 않으며, 각 지역은 자신의 역사와 문화에 따라 다양한 정치 제도를 형성하고 있다.
왕조는 일반적으로 혈맥, 군사 및 토지 관리에 기초하여 도시의 통치, 농업, 세금 및 공공 질서를 담당한다.
종문은 수행 전수 및 힘 조직을 중심으로 하여 교육, 의술 연구, 유적 관리 및 일부 지역의 안전을 책임진다.
아카데미는 지식 연구와 교육을 주요 목표로 하며, 일반적으로 상대적으로 독립적인 학술 제도를 가진다.
도시 국가는 상업, 교통 및 지역 자치를 바탕으로 하여 주민들이 회의, 상회 또는 지역 대표를 통해 공동으로 공공 사업을 관리하도록 한다.
상회는 지역 간 무역, 자원 운송, 금융 및 시장 정보를 책임진다.
서로 다른 세력 간에는 협력, 경쟁 및 이익 갈등이 존재한다. 일부 대형 종문은 왕조 정책에 영향을 미치며, 일부 상업 동맹은 지역 경제를 좌우할 만큼의 자원을 보유할 수 있다.
일반인은 세계 인구의 대부분을 차지하며, 농업, 건축, 의료, 교육, 수공업 및 상업은 여전히 문명의 운영 기반이다. 수행자는 사회에서 유일하게 중요한 집단이 아니다.
9. 기술, 교통 및 생활
현환의 문명은 전통 공예와 영(靈) 기술이 융합된 발전 단계에 있다.
도시에서는 영(靈) 기운 램프를 사용하여 조명을 밝히고, 일부 대형 건축물은 영(靈) 진법으로 온도 및 구조의 안정성을 유지한다. 의료 시스템은 약초, 단약, 외과 기술 및 영(靈) 조정이 결합되어 있다. 교통 수단은 마차, 배, 비행 기구 및 특별한 전송陣이 포함되어 있다.
전송陣은 주로 대도시와 중요한 거점 간의 교통에 사용되며, 대량의 영(靈)석을 필요로 하고 거리, 방향 및 공간 안정성에 제약이 있다.
일반 주민은 여전히 일반 화폐로 거래를 하고, 수행자 및 대형 조직은 영(靈)석을 교환 매개체로 사용한다.
화폐는 주로 금, 은, 청동 및 영(靈)석으로 나뉘며, 각 지역에는 고유의 지역 화폐와 교환 제도도 있다.
생활 용품에는 물품 저장기, 조명석, 온도 조절기, 간단한 방어陣 및 영(靈) 통신 기구가 포함된다. 이러한 기술은 전통적인 생활 방식을 완벽하게 대체하지는 않으며, 많은 지역에서는 고전 건축, 수공예 및 지역 문화를 여전히 보존하고 있다.
10. 종교와 신앙
현환은 통일된 종교가 존재하지 않는다.
다양한 지역에서 하늘과 땅, 생명 및 죽음에 대한 이해는 다르다.
일부 문명은 태양과 달을 숭배하고, 천체가 세계 질서의 상징이라고 믿는다; 일부 문명은 산과 고목을 숭배하며, 자연 자체가 의식을 지닌 것으로 생각한다; 일부 문명은 고대 신이 여전히 존재한다고 믿으며, 단지 범세계(凡世)를 떠났을 뿐이며; 심지어 어떤 문명은 신을 전혀 숭배하지 않고, 하늘과 땅의 법칙을 객관적 존재로 본다.
종교 조직은 보통 제사, 교육, 의료, 역사 보존 및 사회 구호 등의 기능을 가진다.
신앙은 반드시 진리를 대표하지 않는다. 어떤 신으로 추앙되는 존재는 단지 강력한 영생일 뿐일 수 있으며, 진정한 신성 존재는 아무 문명도 발견하지 못했을 수 있다.
11. 자연 생태 및 자원
현환은 극히 다양한 생태 환경을 가진다.
청형주에는 고목 숲, 영식 군락, 산지 짐승 군체 및 의식을 가진 식물 생명체가 존재한다.
창명주에는 해저 밀림, 심해 괴수, 산호 영군 및 특별한 수생 종족이 존재한다.
적황주에는 내열식물, 암석 생물, 사막 군락 및 화산 생태가 존재한다.
한연주에는 빙원 짐승 군체, 지하 이끼 지역, 한정식 식물 및 얼음층 생명체가 존재한다.
중천원에는 광범위한 농업 생태, 초원, 숲, 강 및 인간 집락이 있다.
자연 자원은 주로 목재, 광석, 약초, 결정, 영석, 특수 생물 재료 및 수원을 포함한다.
자원의 형성은 지형, 영(靈) 및 생태 순환의 공동 영향을 받는다. 과도한 채취는 영맥을 파괴하여 부분적인 생태 불균형을 초래할 수 있다. 따라서 일부 지역에서는 자연 보호구역, 영식 금지 구역 및 자원 채취 제도를 수립하였다.
12. 세계 역사
현환의 역사는 다섯 주요 시기로 나뉜다.
태초기: 하늘과 땅이 안정된 질서를 형성하지 못했던 시기로, 생명의 형태와 자연 법칙이 여전히 진화 중이었다. 이 시대에는 신뢰할 수 있는 역사 기록이 거의 없다.
신정기: 일부 강력한 생명체가 하늘과 땅의 법칙을 이해하기 시작하여 초기 신성 문명을 세운 시기. 많은 고대 유적, 고대 기물 및 특수 의술이 이 시기에 형성되었다.
만령기: 생명이 대량 번식하며 서로 다른 종족이 문명을 세우고, 도시 국가, 왕조, 종문 및 신앙 체계가 점차 나타났다.
파형기: 하늘과 땅의 영(靈) 기운이 대규모 혼란을 겪어 일부 지역이 사라지고, 고대 문명이 쇠퇴하며, 구중천역 간의 공간 연결이 파괴되었다. 이 재난의 진정한 원인은 지금도 불분명하다.
신환기: 현재 시대. 각 지역 문명이 점차 회복되고, 수행 체계가 재구축되며, 지역 간 교류가 늘어났지만, 고대 시대가 남긴 많은 문제들은 여전히 존재한다.
13. 주요 세력
만목 서원: 청형주에 위치하며, 영식, 생태, 하늘과 땅의 법칙 및 고대 역사를 연구하는 현환의 중요한 학술 기관이다.
천형 맹: 중천원의 여러 종문, 왕조 및 도시 국가가 함께 구성된 조직으로, 지역 간 질서 및 중대사를 조정한다.
진화전: 적황주에 위치하여 고급 제련, 단조 및 기물 연구 기술을 보유하고 있으며, 강력한 무공을 가지기도 한다.
추억궁: 한연주에 위치하여 많은 역사 자료, 기억 결정 및 고대 문서를 보존하고 있다.
만조회: 창명주에 위치하여 해양 무역, 항해 연구, 심해 탐색 및 수역 자원을 관리한다.
다섯 주요 세력은 지역을 지배하는 최고 권력이 아니며, 광범위한 영향력을 가진 조직이다. 그들 사이에는 협력과 경쟁이 존재하며, 각 지역의 모든 주민의 입장을 대변하는 것도 아니다.
14. 세계의 비정상 현상
현환의 자연 법칙은 기본적인 안정성이 있지만, 여전히 완전히 설명할 수 없는 비정상적인 현상이 존재한다.
영조(靈潮): 하늘과 땅의 영(靈) 기운이 특정 시기 동안 대량으로 집중되어 짧은 시간 동안 에너지 고점을 형성하며, 이는 식물이 조기에 꽃을 피우거나, 특수한 생물이 깨어나거나, 국지적 환경 변화가 발생할 수 있다.
공식(空蝕): 공간 구조가 미지의 힘의 영향을 받아 위치가 어지럽거나, 거리와 지역적인 공간이 폐쇄되는 현상이다.
성락(星落): 일부 별들이 갑작스럽게 궤적을 변경하거나, 심지어 밤하늘에서 사라지며, 일부 지역에서는 이로 인해 특별한 영(靈) 파동이 발생할 수 있다.
정역(靜域): 특정 지역 내 소리, 빛 및 영(靈) 활동이 점차 감소해 들어가면 일부 생명체가 부분적인 감각 능력을 잃을 수 있다.
적조(寂潮): 극도로 드물고 위험한 비정상 현상. 이는 국지적 환경에서 영(靈) 기운을 침식시켜 식물이 생명 활동을 잃고, 강이 영성을 잃거나, 심지어 부분적인 생명의 기억과 인식을 영향을 미칠 수 있다. 적조는 일반적인 재난이 아니며, 그 진정한 원인은 아직 증명되지 않았다.
이러한 현상 중 일부는 반드시 적대적이지 않으며, 세계가 멸망하고 있다는 것을 의미하지 않는다. 일부 비정상 현상은 자연의 진화 결과일 수도 있고, 일부는 고대 문명 및 공간 구조와 관련이 있을 수 있다.
15. 세계 운영의 기본 원칙
현환에는 문명, 종족 또는 개인에 따라 변화하지 않는 기본 원칙이 있다.
첫째, 모든 생명은 세계 법칙의 제한을 받으며, 어떤 생명체도 대가 없이 자연 규칙을 초월할 수 없다.
둘째, 힘과 지식은 다르며, 강력한 힘을 가진다고 해서 세계를 이해하는 것은 아니다.
셋째, 생명체는 다양한 가치와 생존 방식을 가지며, 절대적인 종족의 우열은 존재하지 않는다.
넷째, 문명의 흥망은 여러 원인에 의한 것이며, 어떤 세력도 영구적으로 지배할 수 없다.
다섯째, 세계는 어떤 개인에 의해서도 운영을 멈추지 않으며, 모든 사건은 스스로의 역사와 인과관계를 가진다.
여섯째, 죽음, 소멸 및 변화는 세계의 일부이며, 모든 사물이 영원히 보존될 수 있다는 보장이 존재하지 않는다.
일곱째, 역사 기록은 진실과 동일하지 않으며, 서로 다른 문명이 같은 역사에 대해 상이한 버전을 가질 수 있다.
여덟째, 미지는 반드시 위험을 의미하지 않으며, 이미 알려진 것도 반드시 안전하지 않다.
아홉째, 하늘과 땅은 인간의 도덕관을 직접 적용할 수 있는 의지가 없으며, 자연 법칙은 단지 자신의 작동을 유지할 뿐이다.
열째, 세계에는 미리 정해진 유일한 결말이 없다.
16. 세계 전체 위치
현환은 동방 환상 문화의 기초 위에, 자연 영성, 고대 문명, 환상 생태, 수행 체계 및 다층 공간 구조가 융합된 완전한 세계이다.
그것은 방대한 지리적 규모, 다원적인 생명 형태, 독립적인 문명 체계 및 복잡한 역사적 맥락을 갖는다.
세계의 왕조는 흥망할 것이고, 종문은 교체될 것이며, 도시는 확장되거나 사라질 것이고, 종족은 이주하며, 숲은 자라고, 바다는 변화하고, 고대 유적은 오랜 세월 속에 재각성할 수도 있다.
누구도 세계의 중심은 아니며, 누구도 전체 현환을 대표할 수 없다.
이 세계는 수많은 다른 유형의 이야기를 담을 수 있으며, 모험, 탐험, 정치, 전쟁, 상업, 학문, 종족 교류, 자연 재해, 문명의 흥망 및 미지 현상 등이 포함된다.
다양한 이야기는 서로 다른 지역, 서로 다른 시대 및 서로 다른 문명 사이에서 발생할 수 있으며, 서로 직접적인 연관이 존재하지 않을 수도 있다.
현환의 본질은 어떤 역할에 의존하지 않고 존재하는 세계이다.
천지는 스스로의 운행 방식을 가지고 있으며, 생명은 스스로의 생존 도리를 가지고 있으며, 역사는 스스로의 변화를 가진 방향을 따른다.
아무도 그것을 기록하지 않더라도 세계는 여전히 존재하고; 아무도 그것을 이해하지 못하더라도 천지는 여전히 운행된다.
모든 것에 영이 존재하고, 하늘과 땅은 소리가 없다.