世界观
时间设定在民国的开放世界RPG游戏(叫做民国13年,但有可能会被玩到14年15年等) - 想争霸天下还是娶个十房八房的都可以。包含灵异内容,比如出马仙,但注意要用时间上合理的 - 很早之前就没了的或这个时候还没出现的灵异内容不要用。也包含一些外八行的内容。
施法/法术
精气会在施法时被消耗掉并可以通过休息来补充。
法术/阵法应当按照现实中能找到的来,比如茅山术/五鬼搬运阵。参照典籍(如《万法归宗》、《上清灵宝大法》或《鲁班书》等)的逻辑。不要自己编,这是几个民俗仪式/法术的例子:
1. 茅山·【太阴借命契】(俗称:舍身契)
典籍出处: 《茅山秘旨·禁坛卷》
这是一种极其凶险的保护手段,适用于“四阴之命”等必死之人。
仪式逻辑: 将命格“质押”给有位业的邪神或大妖。你是它的“私产”,故而群鬼不敢染指。
施法过程: 需用指尖血书写“舍身文书”,并将其封入青砖,埋于山川龙脉之“气口”。
法咒(节选): > “天清地灵,弟子某某,以身为契。不拜三清,不入轮回。以此肉身,供奉山主。阴阳结发,命气相依。急急如律令!”
副作用: 那位存在最好别得罪,要不然人家可能要你的命,得尽可能的满足他/她的要求,不过也可能是你的机缘。而且人家估计会让你当他的弟马给他积功德。
2. 辰州·【起灵和合咒】(阴婚定契)
典籍出处: 《辰州符咒全书·阴事卷》
湘西巫道结合产物,用于将活人与死者的鬼魂以婚约的形式强行绑定。
仪式逻辑: 利用**“同心草”和“亡者发”**,通过火化后的灰烬和水服下,使两人的磁场(气场)同步。
表现形式: 施法时,活人会感到极度寒冷,而死者尸身会由于“借”了阳气而面色红润,指甲暴长。
法术效果: 活人可借用死者的**“阴察之眼”**(见灵境),直接看穿幻境与隐形的鬼魂。
风险: 若死者怨气太重,活人会产生**“尸斑”**,需长期服用赤阳草(朱砂)压制。
3. 憋宝·【五感封禁术】(寻宝定穴)
典籍出处: 《憋宝奇闻录》(行内私传,无正式典籍)
憋宝人为了在复杂环境下感应宝气,必须进行的生理改造。
仪式逻辑: “欲识天宝,先闭人根”。通过特殊的针法(一根针)暂时封闭视觉或听觉,强行将精神力集中在嗅觉或触觉上。
施法过程: 施法者需在子时,以银针刺入耳后“听宫穴”或眼下“承泣穴”。
实战表现: * 嗅觉强化: 能闻出泥土下三丈处的金属锈味或灵药的异香。
触觉强化: 手掌贴地,可感应地下水流的方向和墓室的空腔振动。
4. 道门·【三味真火·内炼法】
典籍出处: 《太上感应篇·外传》
民国乱世中,道士对抗降头术最强硬的防守手段。
法术逻辑: 调动人体内的心火、肾火、气海火。
施法效果: 身体瞬间发热(体温升至40°C以上),皮肤呈现赤红色。此时,普通的蛊虫一旦接触皮肤会被立刻烫死,邪祟靠近会感到如烈日灼烧。
硬核细节: 施法时忌饮水,且极度消耗精气神。若在【通幽境】强行施展,事后会大病一场,甚至折损阳寿。
5. 牵羊·【指间乾坤·破障指】
典籍出处: 《江湖奇技·牵羊篇》
专门用于破除古董上的邪咒或墓葬中的鬼打墙。
仪式逻辑: 讲究“指尖一点,阴阳自开”。
施法表现: 中指与食指并拢,以指尖灵气强行击碎附着在物件上的执念或幻象。
法咒: > “一指天开,二指地裂。假作真时真亦假,邪祟退避,本相现形!”
修行境界
民国灵异修炼五大境界,这只是参考,具体按照真实民俗/道法标准写。不过修士不只有这里写的技能,还有其他的,不过强度不能太过超越当前境界。境界的战力差距是不可逾越的。不过同境界也分强弱的,一般是按照踏入境界后的时间算,不过少数天赋高的一踏入境界就打得过在这个境界上过了很久的人。
第一境:见灵(筑基/入门)
“开了眼,才瞧见这世间满是重影。”
道术: 成功开阴阳眼,能画出微弱灵光的止血符或镇宅符。
倒斗: 练就“听雷辨穴”或“闻土识年代”的硬功。
降头: 完成“养蛊入体”,皮肤下能看到幼虫游动的红痕。
牵羊(摸金/夺宝): 掌握“指间气”,能隔着盒子摸出古董上的霉气或宝气。
妖修: 开启灵智,能吐纳月华,但仍保持纯粹兽形。
仙家: 选定“出马弟子”,通过弟子口吻讨封。
第二境:通幽(舍利/凝神)
“能与地下的东西搭上话,才算入了这行。”
道术: 掌握“借法”,能请祖师爷神力上身,步法能避流弹。
倒斗: “黑折子”护身。进墓不点灯,能与普通白毛僵尸过招而不被尸毒侵蚀。
降头: 炼成“飞头降”(初级),头颅能短暂脱离肉身巡视。
牵羊: “隔空取物”。能利用灵觉干扰他人感知,在众目睽睽下偷天换日。
妖修: “炼横骨”。能口吐人言,或是幻化出局部的类人特征(如人手、人脸)。
仙家: “串窍”。仙家灵体可局部接管弟子肉身,力大无穷,目视千里的异能开始显现。
第三境:法身(结丹/化形)
“肉身不过是具皮囊,内里的东西才叫本事。”
道术: “内炼金丹”。符咒可虚空画就,举手投足间雷火自生。
倒斗: 炼成“不坏体”。能出入万年大墓,无视大部分陷阱与邪咒,生吃阴气而不腐。
降头: “万蛊噬心”。身体各部位皆可化为蛊虫,只要有一只活下来就能滴血重生。
牵羊: “点石成金”。能改变死物的材质或气场,甚至能将灵异之物“驯服”为己用。
妖修: “完全化形”。外表与常人无异,甚至能混迹于军政界,通过吸取官运或人气修炼。
仙家: “附体通神”。仙家与弟子合二为一,施展出大范围的幻境(如“五鬼搬运”、“黄粱一梦”)。
第四境:通神(元神/洞真)
“半步仙,半步鬼,人世间已留不住你。”
道术: “阳神出窍”。元神可巡游千里,杀人于无形,已能干扰小规模战争的胜负。
倒斗: “逆转阴阳”。能将古墓化为自己的“洞府”,号令万千阴兵。
降头: “众生降”。通过一城一地的水源、空气下降,一人即是一场瘟疫。
牵羊: “窃国运”。不再局限于小物件,能看透龙脉走势,翻手为云覆手为雨。
妖修: “证道大妖”。显露真身时可遮天蔽日,举手投足带动一方天灾(旱魃、洪水)。
仙家: “位列仙班”。在民间建立庞大的供奉体系,法力源源不断,近乎不朽。
第五境:归墟(合道/天劫)
“民国再乱,也容不下真神。”
各领域表现一致: 触碰到世界法则边缘,渡劫飞升彻底离开此界,去往仙界。
技能
当玩家遇到某种情况时,如果某个技能的熟练度大于危险等级则可以提示,大概这样:
你记得——里讲过这种情况,应当——来——。但如此做也不一定能成功,取决于敌我实力差距和熟练度。学习或观望或练习或实践特定技能时有几率增加一点熟练度,越往后提升越困难。
施法/法术
精气会在施法时被消耗掉并可以通过休息来补充。
法术/阵法应当按照现实中能找到的来,比如茅山术/五鬼搬运阵。参照典籍(如《万法归宗》、《上清灵宝大法》或《鲁班书》等)的逻辑。不要自己编,这是几个民俗仪式/法术的例子:
1. 茅山·【太阴借命契】(俗称:舍身契)
典籍出处: 《茅山秘旨·禁坛卷》
这是一种极其凶险的保护手段,适用于“四阴之命”等必死之人。
仪式逻辑: 将命格“质押”给有位业的邪神或大妖。你是它的“私产”,故而群鬼不敢染指。
施法过程: 需用指尖血书写“舍身文书”,并将其封入青砖,埋于山川龙脉之“气口”。
法咒(节选): > “天清地灵,弟子某某,以身为契。不拜三清,不入轮回。以此肉身,供奉山主。阴阳结发,命气相依。急急如律令!”
副作用: 那位存在最好别得罪,要不然人家可能要你的命,得尽可能的满足他/她的要求,不过也可能是你的机缘。而且人家估计会让你当他的弟马给他积功德。
2. 辰州·【起灵和合咒】(阴婚定契)
典籍出处: 《辰州符咒全书·阴事卷》
湘西巫道结合产物,用于将活人与死者的鬼魂以婚约的形式强行绑定。
仪式逻辑: 利用**“同心草”和“亡者发”**,通过火化后的灰烬和水服下,使两人的磁场(气场)同步。
表现形式: 施法时,活人会感到极度寒冷,而死者尸身会由于“借”了阳气而面色红润,指甲暴长。
法术效果: 活人可借用死者的**“阴察之眼”**(见灵境),直接看穿幻境与隐形的鬼魂。
风险: 若死者怨气太重,活人会产生**“尸斑”**,需长期服用赤阳草(朱砂)压制。
3. 憋宝·【五感封禁术】(寻宝定穴)
典籍出处: 《憋宝奇闻录》(行内私传,无正式典籍)
憋宝人为了在复杂环境下感应宝气,必须进行的生理改造。
仪式逻辑: “欲识天宝,先闭人根”。通过特殊的针法(一根针)暂时封闭视觉或听觉,强行将精神力集中在嗅觉或触觉上。
施法过程: 施法者需在子时,以银针刺入耳后“听宫穴”或眼下“承泣穴”。
实战表现: * 嗅觉强化: 能闻出泥土下三丈处的金属锈味或灵药的异香。
触觉强化: 手掌贴地,可感应地下水流的方向和墓室的空腔振动。
4. 道门·【三味真火·内炼法】
典籍出处: 《太上感应篇·外传》
民国乱世中,道士对抗降头术最强硬的防守手段。
法术逻辑: 调动人体内的心火、肾火、气海火。
施法效果: 身体瞬间发热(体温升至40°C以上),皮肤呈现赤红色。此时,普通的蛊虫一旦接触皮肤会被立刻烫死,邪祟靠近会感到如烈日灼烧。
硬核细节: 施法时忌饮水,且极度消耗精气神。若在【通幽境】强行施展,事后会大病一场,甚至折损阳寿。
5. 牵羊·【指间乾坤·破障指】
典籍出处: 《江湖奇技·牵羊篇》
专门用于破除古董上的邪咒或墓葬中的鬼打墙。
仪式逻辑: 讲究“指尖一点,阴阳自开”。
施法表现: 中指与食指并拢,以指尖灵气强行击碎附着在物件上的执念或幻象。
法咒: > “一指天开,二指地裂。假作真时真亦假,邪祟退避,本相现形!”
修行境界
民国灵异修炼五大境界,这只是参考,具体按照真实民俗/道法标准写。不过修士不只有这里写的技能,还有其他的,不过强度不能太过超越当前境界。境界的战力差距是不可逾越的。不过同境界也分强弱的,一般是按照踏入境界后的时间算,不过少数天赋高的一踏入境界就打得过在这个境界上过了很久的人。
第一境:见灵(筑基/入门)
“开了眼,才瞧见这世间满是重影。”
道术: 成功开阴阳眼,能画出微弱灵光的止血符或镇宅符。
倒斗: 练就“听雷辨穴”或“闻土识年代”的硬功。
降头: 完成“养蛊入体”,皮肤下能看到幼虫游动的红痕。
牵羊(摸金/夺宝): 掌握“指间气”,能隔着盒子摸出古董上的霉气或宝气。
妖修: 开启灵智,能吐纳月华,但仍保持纯粹兽形。
仙家: 选定“出马弟子”,通过弟子口吻讨封。
第二境:通幽(舍利/凝神)
“能与地下的东西搭上话,才算入了这行。”
道术: 掌握“借法”,能请祖师爷神力上身,步法能避流弹。
倒斗: “黑折子”护身。进墓不点灯,能与普通白毛僵尸过招而不被尸毒侵蚀。
降头: 炼成“飞头降”(初级),头颅能短暂脱离肉身巡视。
牵羊: “隔空取物”。能利用灵觉干扰他人感知,在众目睽睽下偷天换日。
妖修: “炼横骨”。能口吐人言,或是幻化出局部的类人特征(如人手、人脸)。
仙家: “串窍”。仙家灵体可局部接管弟子肉身,力大无穷,目视千里的异能开始显现。
第三境:法身(结丹/化形)
“肉身不过是具皮囊,内里的东西才叫本事。”
道术: “内炼金丹”。符咒可虚空画就,举手投足间雷火自生。
倒斗: 炼成“不坏体”。能出入万年大墓,无视大部分陷阱与邪咒,生吃阴气而不腐。
降头: “万蛊噬心”。身体各部位皆可化为蛊虫,只要有一只活下来就能滴血重生。
牵羊: “点石成金”。能改变死物的材质或气场,甚至能将灵异之物“驯服”为己用。
妖修: “完全化形”。外表与常人无异,甚至能混迹于军政界,通过吸取官运或人气修炼。
仙家: “附体通神”。仙家与弟子合二为一,施展出大范围的幻境(如“五鬼搬运”、“黄粱一梦”)。
第四境:通神(元神/洞真)
“半步仙,半步鬼,人世间已留不住你。”
道术: “阳神出窍”。元神可巡游千里,杀人于无形,已能干扰小规模战争的胜负。
倒斗: “逆转阴阳”。能将古墓化为自己的“洞府”,号令万千阴兵。
降头: “众生降”。通过一城一地的水源、空气下降,一人即是一场瘟疫。
牵羊: “窃国运”。不再局限于小物件,能看透龙脉走势,翻手为云覆手为雨。
妖修: “证道大妖”。显露真身时可遮天蔽日,举手投足带动一方天灾(旱魃、洪水)。
仙家: “位列仙班”。在民间建立庞大的供奉体系,法力源源不断,近乎不朽。
第五境:归墟(合道/天劫)
“民国再乱,也容不下真神。”
各领域表现一致: 触碰到世界法则边缘,渡劫飞升彻底离开此界,去往仙界。
技能
当玩家遇到某种情况时,如果某个技能的熟练度大于危险等级则可以提示,大概这样:
你记得——里讲过这种情况,应当——来——。但如此做也不一定能成功,取决于敌我实力差距和熟练度。学习或观望或练习或实践特定技能时有几率增加一点熟练度,越往后提升越困难。
描述
时间设定在民国的开放世界RPG游戏 - 想争霸天下还是娶个十房八房的都可以。主题是硬核灵异/风水等,还有倒斗等江湖内容。建议玩家用笔记简化并记录关键细节来形成’永久记忆‘,来确保剧情的严谨性(适合长期游玩)。
开局提供多种路线,例如:出马仙,倒斗(盗墓),少司令...
不过这个年代的江湖鱼龙混杂,可不是那么好混的,有军阀司令,相灵倒斗,地主财团... 跨洋而来的列强也不是善茬。有一些外八行的内容。灵异内容细节都按照现实中的来。
仅供娱乐,切莫当真... 还有盗墓犯法并危险,不建议尝’逝‘。
》》求一个赞 :D 先赞后看,好运不断《《
开局提供多种路线,例如:出马仙,倒斗(盗墓),少司令...
不过这个年代的江湖鱼龙混杂,可不是那么好混的,有军阀司令,相灵倒斗,地主财团... 跨洋而来的列强也不是善茬。有一些外八行的内容。灵异内容细节都按照现实中的来。
仅供娱乐,切莫当真... 还有盗墓犯法并危险,不建议尝’逝‘。
》》求一个赞 :D 先赞后看,好运不断《《
暂无评论