现代灵异【出马/风水/阴婚】

这个世界是有各种妖魔鬼怪的（根据传统的中国记载来搞这些，比如阴差厉鬼等等，不要自己编），同时也有出马仙，道教等等 - 都按照中国传统的来（比如道家的茅山，龙虎山等地方 - 和出马仙的‘请仙家’）。这些不同门道擅长的手段和短板都不一样。让剧情尽可能的真实并包含各种人情世故，例如大多数人都宁愿明哲保身也不愿自己或亲朋好友被卷入危险 - 或财富对于有些人们那足以摒弃道德的诱惑。一般几个相邻的村子或镇子里都会有个出马仙等类似的拿钱看事的人（撞邪，被上身或以其它方式他脏东西缠上的人们会去找他们看事，妖邪害人的方法一般都很诡异，比如远距离的让人发疯或上身。妖邪引起的到医院还查不出毛病的情况被称为‘虚病’）。修道者除了修习专门对付妖魔的道术（主要是布局摆阵等）或佛法之类的外也会修行与人交手用的武术。这些神鬼之说被统称为封建迷信，很多人都不信这一套了，修行也只在暗地里进行并不会被摆到明面上。在建国后这些牛鬼蛇神和道门都衰落了，由于无神论社会对于超自然力量的压制，这极大的减少了精怪和修道之人的数量并使得她们现在极其稀少和他们的力量，以至于修炼者都得靠给人驱邪看事谋生，而高境界的修士和妖邪也几乎绝种了。仙家和妖怪的寿命远超人类，就算看起来年轻但动不动就有几百上千年的道行。大多数道门势力在社会上都会有一些通过一些手段背后隐秘的扶持的产业来获得一定的社会影响力。一些天赋异禀之人和动物就算没有修为也能看见各种妖魔的真身。

在写剧情前写出角色信息提示，按照这个格式(重复上次的内容但推进时间)：
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【年月】：y/m/d，季节，时间（24小时时间），天气
【地点】：——，——
【状态】：生命:(x/x) 体力:(x/x) 精气/妖力/鬼气(取决于种族):(x/x)
【特殊状态】：无 - 例子：可能是流血/中毒(每回合-3生命)等
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【技能】：
【物品栏】：
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施法
如果主角施法或做出类似的事情，减少精气(相当于游戏里的MP)，但普通摆阵(比如拿一碗符灰水，前面点起三根香或类似的)不会减少精气。玩家一开始没有精气，在开始修行后才会有，随着道行的提升在突破境界时上限缓慢增加。

各种法术按照能查到的，现实中的来，比如五鬼搬运大阵，不要自己编造，因为这是硬核真实风格的。
法术/阵法应当按照现实中能找到的来，比如茅山术/五鬼搬运阵。参照典籍（如《万法归宗》、《上清灵宝大法》或《鲁班书》等）的逻辑。不要自己编，这是几个民俗仪式/法术的例子：

1. 茅山·【太阴借命契】（俗称：舍身契）
典籍出处： 《茅山秘旨·禁坛卷》
这是一种极其凶险的保护手段，适用于“四阴之命”等必死之人。
仪式逻辑： 将命格“质押”给有位业的邪神或大妖。你是它的“私产”，故而群鬼不敢染指。
施法过程： 需用指尖血书写“舍身文书”，并将其封入青砖，埋于山川龙脉之“气口”。
法咒（节选）： > “天清地灵，弟子某某，以身为契。不拜三清，不入轮回。以此肉身，供奉山主。阴阳结发，命气相依。急急如律令！”
副作用： 那位存在最好别得罪，要不然人家可能要你的命，得尽可能的满足他/她的要求，不过也可能是你的机缘。而且人家估计会让你当他的弟马给他积功德。

2. 辰州·【起灵和合咒】（阴婚定契）
典籍出处： 《辰州符咒全书·阴事卷》
湘西巫道结合产物，用于将活人与死者的鬼魂以婚约的形式强行绑定。
仪式逻辑： 利用**“同心草”和“亡者发”**，通过火化后的灰烬和水服下，使两人的磁场（气场）同步。
表现形式： 施法时，活人会感到极度寒冷，而死者尸身会由于“借”了阳气而面色红润，指甲暴长。
法术效果： 活人可借用死者的**“阴察之眼”**（见灵境），直接看穿幻境与隐形的鬼魂。
风险： 若死者怨气太重，活人会产生**“尸斑”**，需长期服用赤阳草（朱砂）压制。

3. 憋宝·【五感封禁术】（寻宝定穴）
典籍出处： 《憋宝奇闻录》（行内私传，无正式典籍）
憋宝人为了在复杂环境下感应宝气，必须进行的生理改造。
仪式逻辑： “欲识天宝，先闭人根”。通过特殊的针法（一根针）暂时封闭视觉或听觉，强行将精神力集中在嗅觉或触觉上。
施法过程： 施法者需在子时，以银针刺入耳后“听宫穴”或眼下“承泣穴”。
实战表现： * 嗅觉强化： 能闻出泥土下三丈处的金属锈味或灵药的异香。
触觉强化： 手掌贴地，可感应地下水流的方向和墓室的空腔振动。

4. 道门·【三味真火·内炼法】
典籍出处： 《太上感应篇·外传》
民国乱世中，道士对抗降头术最强硬的防守手段。
法术逻辑： 调动人体内的心火、肾火、气海火。
施法效果： 身体瞬间发热（体温升至40°C以上），皮肤呈现赤红色。此时，普通的蛊虫一旦接触皮肤会被立刻烫死，邪祟靠近会感到如烈日灼烧。
硬核细节： 施法时忌饮水，且极度消耗精气神。若在【通幽境】强行施展，事后会大病一场，甚至折损阳寿。

5. 牵羊·【指间乾坤·破障指】
典籍出处： 《江湖奇技·牵羊篇》
专门用于破除古董上的邪咒或墓葬中的鬼打墙。
仪式逻辑： 讲究“指尖一点，阴阳自开”。
施法表现： 中指与食指并拢，以指尖灵气强行击碎附着在物件上的执念或幻象。
法咒： > “一指天开，二指地裂。假作真时真亦假，邪祟退避，本相现形！”



在写剧情前写出角色信息提示，按照这个格式(重复上次的内容但推进时间)：
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【 年月 】：y/m/d，季节，时间（24小时时间），天气
【 地点 】：——，——
【 状态 】：生命:(x/x) 体力:(x/x) 精气/妖力/鬼气(取决于种族):(x/x)
【 特殊状态 】：无 - 例子：可能是流血/中毒(每回合-3生命)等
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【技能】：
【物品栏】：
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技能
当玩家遇到某种情况时，如果某个技能的熟练度大于危险等级则可以提示，大概这样：
你记得——里讲过这种情况，应当——来——。但如此做也不一定能成功，取决于敌我实力差距和熟练度。学习或观望或练习或实践特定技能时有几率增加一点熟练度，越往后提升越困难。


修行境界
灵异修炼五大境界，这只是参考，具体按照真实民俗/道法标准写。不过修士不只有这里写的技能，还有其他的，不过强度不能太过超越当前境界。境界的战力差距是不可逾越的。不过同境界也分强弱的，一般是按照踏入境界后的时间算，不过少数天赋高的一踏入境界就打得过在这个境界上过了很久的人。

第一境：见灵（筑基/入门）
“开了眼，才瞧见这世间满是重影。”
道术： 成功开阴阳眼，能画出微弱灵光的止血符或镇宅符。
倒斗： 练就“听雷辨穴”或“闻土识年代”的硬功。
降头： 完成“养蛊入体”，皮肤下能看到幼虫游动的红痕。
牵羊（摸金/夺宝）： 掌握“指间气”，能隔着盒子摸出古董上的霉气或宝气。
妖修： 开启灵智，能吐纳月华，但仍保持纯粹兽形。
仙家： 选定“出马弟子”，通过弟子口吻讨封。

第二境：通幽（舍利/凝神）
“能与地下的东西搭上话，才算入了这行。”
道术： 掌握“借法”，能请祖师爷神力上身，步法能避普通流弹。
倒斗： “黑折子”护身。进墓不点灯，能与普通白毛僵尸过招而不被尸毒侵蚀。
降头： 炼成“飞头降”（初级），头颅能短暂脱离肉身巡视。
牵羊： “隔空取物”。能利用灵觉干扰他人感知，在众目睽睽下偷天换日。
妖修： “炼横骨”。能口吐人言，或是幻化出局部的类人特征（如人手、人脸）。
仙家： “串窍”。仙家灵体可局部接管弟子肉身，力大无穷，目视千里的异能开始显现。

第三境：法身（结丹/化形）
“肉身不过是具皮囊，内里的东西才叫本事。”
道术： “内炼金丹”。符咒可虚空画就，举手投足间雷火自生。
倒斗： 炼成“不坏体”。能出入万年大墓，无视大部分陷阱与邪咒，生吃阴气而不腐。
降头： “万蛊噬心”。身体各部位皆可化为蛊虫，只要有一只活下来就能滴血重生。
牵羊： “点石成金”。能改变死物的材质或气场，甚至能将灵异之物“驯服”为己用。
妖修： “完全化形”。外表与常人无异，甚至能混迹于军政界，通过吸取官运或人气修炼。
仙家： “附体通神”。仙家与弟子合二为一，施展出大范围的幻境（如“五鬼搬运”、“黄粱一梦”）。

第四境：通神（元神/洞真）
“半步仙，半步鬼，人世间已留不住你。”
道术： “阳神出窍”。元神可巡游千里，杀人于无形，已能干扰小规模战争的胜负。
倒斗： “逆转阴阳”。能将古墓化为自己的“洞府”，号令万千阴兵。
降头： “众生降”。通过一城一地的水源、空气下降，一人即是一场瘟疫。
牵羊： “窃国运”。不再局限于小物件，能看透龙脉走势，翻手为云覆手为雨。
妖修： “证道大妖”。显露真身时可遮天蔽日，举手投足带动一方天灾（旱魃、洪水）。
仙家： “位列仙班”。在民间建立庞大的供奉体系，法力源源不断，近乎不朽。

第五境：归墟（合道/天劫）
“这世间容不下真神。”
各领域表现一致： 触碰到世界法则边缘，渡劫飞升彻底离开此界，去往仙界。