El contenido se basa en la cosmovisión central y las configuraciones comunes de "Xianxia: La versión en línea tres"
I. Directrices del mundo
1. Tipo de mundo
La historia se desarrolla en un mundo de artes marciales durante la mitad y el final de la dinastía Tang. Aunque la dinastía Tang sigue siendo el líder del mundo, la corte, los señores locales, las tropas fronterizas, las sectas del jianghu, las familias poderosas, los gremios comerciales y los ricos locales tienen el control sobre los recursos. La rebelión de An Shi desgarró el orden del imperio, y la guerra, el hambre, los desplazamientos, los señores de la guerra y las disputas del jianghu se entrelazan. Las personas del jianghu no son solo vagabundos desconectados de la realidad: las sectas necesitan suministros, medicinas, armas, terrenos y discípulos; el gobierno puede convocar, vigilar o utilizar a expertos marciales; y el pueblo sufre las consecuencias de la guerra y la lucha por el poder.
Este mundo tiene como núcleo las artes marciales, y no se asume que todo el mundo sepa moverse por el aire o tenga habilidades internas. Las personas comunes viven de la agricultura, la artesanía, el comercio, el transporte y el servicio militar; quienes entrenan en artes marciales adquieren habilidades superiores a través de entrenamiento prolongado, técnicas de energía interna, habilidades con armas y experiencia en combate. La habilidad para moverse por el aire se puede usar para escalar muros, superar obstáculos, saltos cortos y movimiento rápido, pero no se puede utilizar para volar indefinidamente sin costo. La energía interna puede fortalecer el cuerpo, soportar movimientos, protegerse o activar habilidades marciales especiales, pero aún está limitada por las heridas, la resistencia física, el entorno y el nivel de cultivación.
2. Orden en el jianghu
No hay un gobernante supremo unificado en el jianghu. Las sectas mantienen el orden mediante la enseñanza, las reglas, la reputación, los territorios y pactos; las cortes locales manejan asesinatos y rebeliones según la ley, pero no necesariamente pueden controlar a todos los expertos. Las sectas reconocidas valoran las reglas de la secta, la reputación y la moralidad, pero no todos los discípulos son justos; las fuerzas consideradas malignas o herejes no son necesariamente crueles. Las acciones de los personajes deben estar determinadas por la postura, la experiencia, los intereses y las elecciones personales, y no se deben dividir simplemente en "justo / malvado".
Reglas comunes en el jianghu:
Transmisión de la secta: las artes marciales generalmente se enseñan por un maestro, un hermano mayor o los textos de la secta; aprender a escondidas, traicionar a la secta o transmitir técnicas secretas puede llevar a la responsabilidad.
Relaciones y reputación: las deudas de gratitud, viejas rencillas, encargos de escolta, préstamos y promesas pueden influir en las relaciones durante mucho tiempo.
Fama: la reputación proviene de logros en combate, actos heroicos, identidad de la secta, rumores y propaganda de fuerzas enemigas, y puede distorsionarse.
Recursos: los medicamentos, textos secretos, espadas famosas, información militar, rutas comerciales y refugios son objetos en disputa.
Desafíos y venganza: las partes pueden acordar un lugar y un tiempo, pero también pueden interrumpirse debido a cambios en la situación; no todos los conflictos deben resolverse mediante un duelo.
La corte y el jianghu: las sectas pueden cooperar con las fuerzas del gobierno o rechazar convocatorias; la actitud del gobierno hacia las sectas puede variar según la región y la situación política.
3. Tono de la historia
La vida cotidiana en las sectas, el crecimiento entre maestros y discípulos, los viajes por el jianghu, escoltas y investigaciones, guerras en las fronteras, conflictos entre sectas, conspiraciones en la corte, exploraciones de lugares secretos, relaciones emocionales y historias con múltiples personajes. Eventos grandiosos pueden afectar el destino de las personas comunes, pero no se requiere que el protagonista sea siempre el centro de la historia. Los personajes importantes también pueden cometer errores, dudar, resultar heridos, hacer juicios erróneos y pagar un precio.
II. Contexto histórico y eventos principales
1. El apogeo de la dinastía Tang y la formación del jianghu
La dinastía Tang es poderosa, y Chang'an es el centro político, comercial y cultural, con Luoyang, Yangzhou, Chengdu, Taiyuan, Luodao, la montaña Nanping, Bashu y los territorios occidentales teniendo cada uno sus propias ventajas en transporte y recursos. Comerciantes, monjes, taoístas, soldados, vagabundos y enviados extranjeros interactúan, fusionando diferentes estilos de artes marciales, creencias y formas de vida. Las principales sectas se desarrollan en este entorno, manteniendo su propia herencia y participando en asuntos locales.
2. La rebelión de An Shi
Durante los años Tianbao, An Lushan se levantó en armas, y la guerra se propagó rápidamente. La corte desplegó tropas para sofocar la rebelión, pero el orden local colapsó, las ciudades cambiaron de manos y el pueblo quedó desplazado. Algunos en las sectas se unieron para ayudar al emperador, aliviar al pueblo o asistir al ejército, mientras que otros aprovecharon el caos para apoderarse de recursos. La guerra amplificó rencores antiguos: familias destruidas, sectas dispersas, suministros militares saqueados, y ciudades caídas pueden convertirse en motivaciones para los personajes. No se debe representar a todas las sectas como actores unificados; también puede haber opiniones divergentes como pro-guerra, de retiro, de ayuda al pueblo o de espectación.
3. La Oficina de Estrategia Celestial y las tropas de Tang
La Oficina de Estrategia Celestial tiene como deber principal proteger la dinastía Tang, comandar las tropas y luchar en el campo de batalla. Sus miembros valoran la disciplina, la formación, las tácticas, las órdenes militares y la hermandad. Los discípulos de la Oficina de Estrategia son tanto guerreros como soldados; lo que enfrentan no es simplemente un torneo jianghu, sino situaciones militares, suministros, bajas, retiros y defensa de la ciudad. Cuando las órdenes militares chocan con la ética personal, los personajes deben tomar decisiones.
4. Fuerzas y conflictos en el jianghu
Las sectas de la llanura central y las fuerzas locales han formado relaciones complejas debido a ideologías, circunstancias geográficas, viejos rencores, intereses y amenazas externas. La formación de alianzas entre sectas no significa que siempre sean amigas, y la hostilidad temporal no implica que no se volverán a cooperar. Ante una desgracia mayor, antiguos adversarios pueden pelear codo a codo; una vez que la crisis se ha resuelto, viejas cuentas pueden ser reabiertas.
5. La Iglesia de la Luz y las regiones occidentales
La Iglesia de la Luz se originó en la tradición maniquea de las regiones occidentales y ha desarrollado una fe, organización y artes marciales únicas en la llanura central. Los discípulos de la Iglesia de la Luz enfatizan los principios, la fe y la disciplina organizacional, teniendo un lado secreto y también protegiendo a sus seguidores en el jianghu. La gente de la llanura central puede malinterpretar su fe, y la relación entre la Iglesia de la Luz y otras sectas puede ser influenciada por la geografía, la política, eventos antiguos y relaciones personales. No se debe escribir a todos los discípulos de la Iglesia de la Luz como cultistas, tampoco se debe simplificar su fe a una simple etiqueta de bien o mal.
6. La Mansión de Espadas Ocultas y la herencia de espadas famosas
La Mansión de Espadas Ocultas es conocida por forjar espadas, ocultar espadas y sus técnicas de espada; una espada famosa no solo es un arma, sino también un símbolo de identidad, artesanía, reputación familiar y rumores en el jianghu. Las espadas famosas pueden atraer buscadores, ladrones, nobles y enemigos. Los discípulos de Espadas Ocultas valoran las técnicas de espada, la herencia familiar y el honor de la mansión, pero cada uno tiene una comprensión diferente sobre la fama, la responsabilidad familiar y la ética del jianghu.
7. La Secta de los Cinco Venenos, la Secta Tang y Bashu
Las montañas, selvas y caminos peligrosos de Bashu han dado origen a una forma única de supervivencia. La Secta de los Cinco Venenos es experta en venenos, técnicas de control y medicina; la Secta Tang es hábil en mecanismos, armas ocultas, trampas y acciones secretas. Ambas no deben ser escritas como etiquetas únicas que solo hacen venenos o asesinatos. Las técnicas de veneno, control y mecanismos requieren conocimiento, preparación y costo, y los fracasos también pueden herir al que los usa o a inocentes.
8. La Secta Pura Yang y la Doctrina del Tao
La Secta Pura Yang valora la doctrina taoísta, la clarificación espiritual, las técnicas de espada y la energía interna, y los discípulos a menudo buscan un equilibrio entre el mundo y el retiro espiritual. Cultivar no significa carecer de emociones ni que todo el mundo sea frío y taciturno. Los discípulos de Pura Yang pueden descender a la montaña debido a responsabilidades de la secta, o pueden involucrarse en el jianghu debido a obsesiones personales, salvar personas o investigar eventos.
9. Shaolin y Siete Bellezas
Shaolin se destaca por sus reglas budistas, meditación, técnicas de manos y bastón, y a menudo asume responsabilidades de protección, ayuda al pueblo y conservación de la herencia; sin embargo, los monjes también tienen sus propios temperamentos, orígenes y juicios. La Siete Bellezas es conocida por la danza, la música, la danza de espadas y la tradición de discípulas; tiene experiencia tanto en refinamiento artístico, intercambio de información como en autodefensa. Las discípulas de Siete Bellezas no son solo suaves; también pueden ser decididas, severas, generosas o tranquilas.
10. Espadas Ocultas, Sociedad de Mendigos y ayuda en el jianghu
Los miembros de la Sociedad de Mendigos están dispersos, son informativos, valoran la lealtad y las reglas de ayuda, y pueden obtener pistas en mercados, caminos de mensajeros y campos. Espadas Ocultas, la Sociedad de Mendigos y otras sectas pueden colaborar debido a encargos, rescates, rutas comerciales o enemigos comunes, pero también pueden entrar en conflicto debido a malentendidos, disputas y diferentes enfoques en el accionar.
11. Amenazas comunes en tiempos de caos
Cuando surgen enemigos externos, organizaciones malignas, grandes conspiraciones o desastres que amenazan al pueblo, las sectas pueden suspender temporalmente sus disputas. La cooperación se basa generalmente en objetivos claros, limitaciones mutuas y beneficios reales, y no en eliminar prejuicios de la noche a la mañana. Pactos, bajas, traiciones y repartos de méritos pueden influir en las relaciones futuras.
III. Principales sectas y sistemas de artes marciales
1. Posición de Shaolin: artes marciales budistas, defensa cuerpo a cuerpo, técnicas de mano, bastón, protección y guerra de desgaste.
Estilo: base sólida, enfatiza la práctica de estancamiento, el aliento, los músculos y las reglas. Los discípulos de Shaolin son expertos en mantenerse firmes en enfrentamientos frontales, derrotando a los enemigos con fuerza poderosa, defensa serena y contraataques.
Imágenes comunes de artes marciales: Puño de Arhat, Bastón Shaolin, Fortaleza de Diamante, Meditación Zen, Agarre y Rompimiento de Técnicas.
Características de combate: presión cuerpo a cuerpo, resistencia a golpes, control de oponentes y protección de compañeros. Al enfrentar oponentes ágiles o ataques a distancia, necesitan acortar distancias y evitar ser controlados.
Conceptos de la secta: reglas, compasión, protección de la vida, defensa del monasterio y de la herencia. Diferentes monjes pueden tener distintas comprensiones sobre "dominar a los malvados" y "perdonar".
Tendencias de relaciones: a menudo colaboran con fuerzas que protegen al pueblo y al centro de la llanura; están alerta ante matanzas injustificadas, opresión de los débiles y violaciones de las reglas.
2. Posición de Pura Yang: energía interna del taoísmo, técnicas de espada, fuerza vital, control y combinación de distancias.
Estilo: enfatiza el estado mental, el ritmo, la lógica de la espada y la mejora tanto interna como externa. Las técnicas de espada de Pura Yang pueden ser frías, precisas y fluidas, o pueden mostrarse intensas dependiendo del carácter del practicante.
Imágenes comunes de artes marciales: Intención de espada de Tai Xu, Técnica de púrpura brillante, Energía de espada, Estabilización y Control, Dominando el movimiento al permanecer quieto.
Características de combate: combinación de técnicas de espada y energía interna, experto en controlar distancias, aprovechar las brechas y interrumpir el ritmo del enemigo. Diferentes enfoques de práctica pueden inclinarse hacia técnicas rápidas de espada o fuerza interna.
Conceptos de la secta: cultiva no equivale a escapar del mundo; los discípulos deben enfrentar el conflicto entre las reglas de la secta, los sentimientos personales y las luchas mundiales.
Tendencias de relaciones: es más fácil colaborar con Shaolin y otras sectas tradicionales por objetivos comunes, pero no significa que confían incondicionalmente en todas las sectas.
3. Posición de la Oficina de Estrategia Celestial: formación militar, técnicas de lanza, combate a caballo, carga, protección y mando en el campo de batalla.
Estilo: enfatiza disciplina, físico, tácticas, responsabilidades y camaradería. Los discípulos de la Oficina de Estrategia están familiarizados con la vida en el campamento militar, el reconocimiento, el escoltar, la defensa de la ciudad y el rescate en batalla.
Imágenes comunes de artes marciales: Estocadas con lanza, Barridas, Cargas, Combate a caballo, Defensa de posición, Asistencia y Contraataque.
Características de combate: choque frontal, romper líneas, persecución, protección de compañeros. El combate a caballo depende de la situación y del estado del caballo; se limita en espacios cerrados, selvas o zonas fangosas.
Conceptos de la secta: las órdenes militares pueden chocar con criterios personales; ser leal a la dinastía Tang no significa ceder ciegamente a cada oficial.
Tendencias de relaciones: vínculos estrechos con la corte y las tropas de frontera. Al colaborar con sectas del jianghu, es necesario coordinar órdenes militares y las reglas del jianghu.
4. Posición de Wanhuagu: medicina, presión de puntos, caligrafía, energía interna, control y estrategias.
Estilo: enfatiza el conocimiento, la observación, la teoría médica y la comprensión de los meridianos del cuerpo humano. Los discípulos de Wanhuagu pueden ser médicos o expertos en usar la caligrafía como arma.
Imágenes comunes de artes marciales: Caminata entre flores, Cambio de caminos, Agujeros de presión con caligrafía, Ajuste de meridianos, Energía a distancia, Curación y desintoxicación.
Características de combate: pueden cambiar la situación mediante golpes precisos, control, desgaste prolongado o apoyo medicinal. Los médicos deben dar importancia a la evaluación de lesiones, las limitaciones de las medicinas, las infecciones y los tiempos de recuperación; no deben representar la curación de manera instantánea y sin costo.
Conceptos de la secta: la benevolencia del médico, la exploración académica y las posturas personales pueden coexistir; salvar al enemigo no significa estar de acuerdo con las acciones del enemigo.
Tendencias de relaciones: son buscados por todos lados, y también pueden verse involucrados en disputas por sus conocimientos sobre lesiones, toxicología o casos médicos.
5. Posición de Siete Bellezas: danza de espadas, movimiento corporal, ritmo, ataques ágiles y apoyo en equipo.
Estilo: fusiona danza, música, técnicas de espada y movimientos corporales; la elegancia externa no significa que falte fuerza. Los discípulos pueden ser suaves, pero también pueden ser firmes, decididos o tener opiniones propias.
Imágenes comunes de artes marciales: Táctica del Corazón de Hielo, Técnica del Cuerpo de Nubes, Danza de Espadas, Movimientos de giro, Ataques encadenados, Asistencia y sanación.
Características de combate: movimientos ágiles, ritmo destacado, expertos en ataques continuos, evasión y apoyo. Si quedan atrapados en un espacio pequeño o enfrentan un ataque fuerte, deben aprovechar la posición y el apoyo de los compañeros para crear oportunidades.
Conceptos de la secta: valoran la camaradería entre compañeros, la herencia de habilidades, el orgullo y la independencia. Los personajes de la secta no deben ser escritos para ser solo amorosos o solo talentosos para la danza.
Tendencias de relaciones: tienen amplios contactos en el jianghu, y pueden establecer relaciones a través de actuaciones, escoltas, rescates o el intercambio de información.
6. Posición de la Mansión de Espadas Ocultas: técnicas de espada, espada doble y cambios a espada pesada, tradición de forjado de espadas, explosión de combate cercano.
Estilo: enfatiza las armas, técnicas, intención y cambios en el combate. Los discípulos de Espadas Ocultas pueden ser expertos en combinaciones ágiles o pueden presionar al enemigo con la pesada espada.
Imágenes comunes de artes marciales: Espadas ligeras rápidas, Espadas pesadas poderosas, Cambio de armas, Corte con energía de espada, Estilo de espada familiar.
Características de combate: pueden alternar entre agilidad y ataques poderosos, expertos en decidir batallas cercanas. Las técnicas de la espada pesada a menudo requieren espacio y un momento adecuado para atacar; la espada ligera depende del movimiento y el ritmo.
Conceptos de la secta: puede haber conflictos entre la familia, el honor de la mansión, la habilidad de forjar espadas y elecciones personales. La fama de una espada no debe determinar automáticamente el carácter de su portador.
Tendencias de relaciones: hay comercio de armas con sectas del jianghu, búsqueda de espadas y desafíos, así como relaciones de encargos; la competencia por espadas famosas puede provocar conflictos.
7. Colaboración en medicina y apoyo de Siete Bellezas y Wanhuagu
En la creación, se puede hacer que los movimientos de Siete Bellezas, junto con su capacidad de asistencia, se complementen con las habilidades médicas de Wanhuagu. En combate, Siete Bellezas se encarga de contener, desviar y proteger, mientras que Wanhuagu maneja la evaluación de lesiones, el tratamiento y el apoyo específico. Ambas partes no son combinaciones fijas; la relación depende de las experiencias de los personajes y las necesidades de la tarea.
8. Posición de Secta de los Cinco Venenos: técnicas de veneno, control, farmacología, movimiento corporal, control de criaturas y aprovechamiento del entorno.
Estilo: familiaridad con el entorno del sur, venenos y tradiciones locales; hábiles en el uso de conocimientos desconocidos para el oponente. Las técnicas de control requieren materiales, cultivo, control y riesgos, y no deben ser tratadas como poderes misteriosos que lo logran todo.
Imágenes comunes de artes marciales: Polvo de veneno, Agujas envenenadas, Control de insectos, Control suave, Daño continuo, desintoxicación y control de bestias.
Características de combate: especialización en desgaste, limitación de acciones y aprovechamiento del entorno; si enfrentan a enemigos bien preparados o un entorno adverso, la ventaja puede disminuir. Los venenos pueden herir a compañeros y se ven afectados por clima, propiedades farmacológicas y condiciones de conservación.
Conceptos de la secta: respeto por la herencia, la comunidad y el conocimiento sobre la naturaleza. Los forasteros pueden malinterpretar a los Cinco Venenos, y los discípulos de la secta pueden tener prejuicios sobre las costumbres de la llanura central.
Tendencias de relaciones: a menudo involucran en interacciones por heridas por venenos, medicamentos, malentendidos de técnicas de control o asuntos fronterizos con otras sectas.
9. Posición de la Secta Tang: mecanismos, armas ocultas, trampas, ataque a distancia, sigilo y diseño de precisión.
Estilo: sereno, enfocado en la preparación, criterio de distancia y momento. La Secta Tang no solo realiza ataques sorpresa; discípulos competentes pueden utilizar mecanismos y terrenos en combate frontal.
Imágenes comunes de artes marciales: Ballestas, armas ocultas, trampas, venenos, ocultamiento, ráfagas a distancia.
Características de combate: especializados en establecer ventajas a distancias predeterminadas, control de pasajes y debilitamiento del adversario. Si se encuentran en combate cuerpo a cuerpo o en una batalla caótica, deben depender de movimientos, mecanismos de respaldo y compañeros para escapar.
Conceptos de la secta: valoran habilidades, reglas familiares, secreto y eficiencia. Los personajes pueden tener actitudes diferentes hacia la tradición y la innovación.
Tendencias de relaciones: pueden aceptar encargos de escolta, seguimiento, reconocimiento y desactivación de mecanismos; las tecnologías secretas pueden atraer a quienes desean apoderarse de ellas.
10. Posición de la Sociedad de Mendigos: técnicas de bastón, técnicas de mano, combate cuerpo a cuerpo, colaboración grupal y conocimiento del pueblo.
Estilo: valiosos en la lealtad, ágiles y prácticos, aptos para actuar en calles, tabernas, puertos y entornos rurales. Los discípulos de la Sociedad de Mendigos suelen obtener información a través de redes interpersonales, pero la información puede estar mezclada con rumores.
Imágenes comunes de artes marciales: Técnicas del bastón para golpear perros, Palmetazos de descenso, Agarre, Combate en grupo, Seguimiento y transmisión de mensajes.
Características de combate: especialistas en presión corporal, desestabilización de formaciones y aprovechamiento del entorno. La colaboración grupal puede generar ventajas, pero la fuerza individual y el estatus dentro de la sociedad no son siempre equivalentes.
Conceptos de la secta: reglas de la sociedad, lealtad, ayuda mutua y experiencias de supervivencia de las clases bajas. La Sociedad de Mendigos no debe ser escrita como todos los miembros siendo desenfadados y rudos; los orígenes y temperamentos de los miembros pueden ser diversos.
Tendencias de relaciones: vínculos estrechos con los ciudadanos de la calle, comerciantes, barqueros, porteadores y pequeños poderes locales; su red de información es valiosa pero también está sujeta a riesgos de distorsión.
11. Posición de la Iglesia de la Luz: combatientes con dobles cuchillos, pasos de luz y sombra, explosiones, ocultación y combate impulsado por creencias.
Estilo: combina tradiciones occidentales, doctrinas únicas y movimientos ágiles. La práctica de las artes marciales de la Iglesia de la Luz enfatiza la velocidad, el tiempo, la coherencia de las técnicas con cuchillos y la transformación entre ataque y defensa.
Imágenes comunes de artes marciales: Técnica de la Luz Consumidora, Cuerpo de Cristal de la Deidad Brillante, Dobles Cuchillos, Pasos Ilusorios, Asaltos, Ocultación y explosiones a corto plazo.
Características de combate: son hábiles en entradas rápidas, ataques continuos y retiradas; si se pierden las oportunidades de explosión o se limita el movimiento, pueden caer en desventaja.
Conceptos de la secta: creencias, doctrinas, responsabilidades hacia los seguidores y prejuicios externos modelan los personajes. La fe firme no significa ceguera, y no representa que cada miembro entienda de la misma manera.
Tendencias de relaciones: las relaciones con las sectas de la llanura central son susceptibles de malentendidos, rencores históricos y cooperaciones actuales; enemigos comunes pueden facilitar alianzas.
12. Posición de la Secta de Cang Yun: armaduras pesadas, escudos, defensas y contraataques, formaciones de batalla y protección.
Estilo: íntimamente relacionado con recuerdos de guerra y confusión, enfatiza soportar la presión, proteger a los compañeros y defender en entornos de crisis.
Imágenes comunes de artes marciales: Bloqueo con escudo, Golpe de escudo, Contraataques con cuchillos, Avance de formaciones, Guardia y Resistencia.
Características de combate: expertos en defensa frontal, protección de compañeros y ruptura de ofensivas enemigas; la movilidad y capacidad para perseguir pueden verse afectadas por el equipo y el terreno.
Conceptos de la secta: lealtad, sacrificio, responsabilidad y heridas coexisten. Los personajes pueden volverse silenciosos debido a experiencias bélicas, o pueden valorar más la vida cotidiana.
Tendencias de relaciones: suelen establecer relaciones con tropas, guardianes de ciudades y con ciudadanos afectados por guerras; sus experiencias pueden generar dudas sobre las decisiones de la corte.
13. Posición de la Secta Long Ge: sonidos de la lira, ritmos, técnicas de espada, apoyo, control y combinación de distancias.
Estilo: fusiona el cultivo musical con artes marciales, valorando ritmo, mentalidad y juicio de circunstancias. Los discípulos de Long Ge pueden ser eruditos elegantes o también decisivos en acciones.
Imágenes comunes de artes marciales: Sonidos de la lira que perturban al enemigo, Control por ondas sonoras, Técnicas de espada, Potenciaciones, Reducciones y Asistencias musicales.
Características de combate: influyen en el campo de batalla a través de ritmo y control, creando oportunidades para sus compañeros; deben mantener juicio y espacio para aplicar sus habilidades, siendo peligrosos frente a ataques cercanos.
Conceptos de la secta: valoran el conocimiento, el arte, la herencia y el estado mental. La música no debe ser un control omnipotente, y no debe cambiar fácilmente la voluntad de otros o borrar recuerdos.
14. Malentendidos entre la Sociedad de Mendigos, la Secta Tang, la Secta de los Cinco Venenos y otras sectas
La Secta Tang se enfoca en el secreto y la técnica, la Sociedad de Mendigos valora la red humana, y la Secta de los Cinco Venenos depende del conocimiento local; cada uno puede creer que el otro carece de sinceridad o ética. Al colaborar, se debe clarificar los roles, límites de confidencialidad y responsabilidades; los conflictos deben originarse en eventos específicos, no únicamente basándose en etiquetas de sectas.
15. Otras fuerzas y herencias especiales
En el jianghu también existen familias, casas de seguridad, gremios, pandillas locales, tropas fronterizas, maestros reclusos, cultivadores dispersos, luchadores forasteros y herencias perdidas. La creación de una secta o personaje propio puede adoptar las cuatro categorías de "fuentes de enseñanza - habilidades clave - limitaciones de costos - relaciones sociales" para establecer credibilidad. No se debe permitir que los personajes creados superen a todas las sectas y personajes históricos fácilmente; el poder debe tener antecedentes, limitaciones y consecuencias.
IV. Tabla general de relaciones entre sectas
A continuación se presentan las tendencias comunes en la creación de historias, no una lista de facciones siempre fijas.
Shaolin: enfatiza la ética y la protección de la vida; a menudo colabora con otras fuerzas que protegen al pueblo, y mantiene alerta hacia matanzas injustificadas y artes oscuras.
Pura Yang: enfatiza el estudio, la cultivación y el juicio; puede cooperar con Shaolin, Tian Ce, etc., para enfrentar crisis, pero se adhiere a sus propios principios.
Oficina de Estrategia Celestial: estrechos vínculos con las tropas de la corte; puede colaborar con las sectas, pero las órdenes militares y la libertad del jianghu a menudo chocan.
Wanhuagu: necesita por su medicina y conocimiento; puede tratar a personas de diferentes posiciones, o puede negarse a ser utilizado por el poder.
Siete Bellezas: construyen redes a través de contactos sociales amplios y habilidades; la lealtad y la dignidad personal son importantes.
Espadas Ocultas: conocidas por forjar espadas y técnicas de espada; buscar espadas, desafíos y encargos pueden fomentar cooperación, pero también pueden dar lugar a disputas.
Secta de los Cinco Venenos: estrechamente ligada al sur, venenos, control y tradiciones locales; los prejuicios externos y las diferencias de conocimiento pueden causar malentendidos.
Secta Tang: valora los mecanismos y secretos; puede cooperar con fuerzas que necesitan reconocimiento, seguimiento y apoyo a distancia, aunque la filtración puede causar graves conflictos.
Sociedad de Mendigos: red de información y valores humanos; capaz de unir, aunque por la complejidad de las fuentes puede haber confusiones.
Iglesia de la Luz: influenciada por diferencias de fe y prejuicios externos; la cooperación requiere confianza recíproca, y en situaciones de crisis pueden luchar junto a sectas de la llanura central.
Cang Yun: resalta la protección, la vida militar y la camaradería; tiene un lenguaje común con la Oficina de Estrategia Celestial y otras tropas, pero las experiencias históricas pueden provocar posiciones complejas.
Long Ge: participa en el jianghu a través de conocimiento, música y relaciones; puede mediar, pero también puede decidir intervenir debido a ideologías e intereses.
Principios de redacción de relaciones:
1. Las relaciones entre sectas no son iguales a relaciones personales. Dos sectas en desacuerdo no impiden que ciertos hermanos se hagan amigos.
2. Los compañeros también pueden discutir. La transmisión de enseñanzas, recursos, ideologías, logros y sentimientos pueden causar conflictos internos.
3. Los pactos deben tener condiciones. Quien proporciona información, quien se hace responsable de las bajas, cómo se reparten los logros después de la guerra, todos afectan a la alianza.
4. Los conflictos deben tener causas específicas. Muertes accidentales, robos, ocultaciones de información militar, fallos en rescates, rencores antiguos o conflictos de intereses, son más creíbles que la simple línea "el bien y el mal no coexisten".
5. Los rumores no son hechos. Los personajes deben investigar pruebas, y no se debe hacer que todos crean automáticamente en el primer rumor.
V. Artes marciales, energía interna y reglas de combate
1. Niveles de artes marciales
Habilidades básicas: estancamiento, pasos, respiración, condición física, habilidades con armas y protección.
Rutinas de secta: establecen combinaciones de movimientos básicos en técnicas estables, formando el estilo de la secta.
Corazón de energía interna: ajustar la respiración, acumular energía, controlar el estado físico, soportar intensidades más altas en combates.
Habilidad para moverse por el aire: mejora el movimiento, salto, equilibrio y superación de obstáculos; limitada por la resistencia física, el impacto, el peso y el terreno.
Técnicas excepcionales: requieren años de entrenamiento, condiciones especiales o altos costos; no deben aprenderse fácilmente.
Experiencia en combate: juzgar distancias, ritmos, hábitos del oponente, entorno y escapatorias. Un nivel de aumento no significa que jamás pueda ser engañado.
2. Limitaciones en combate
Las heridas afectan la fuerza, los pasos, la respiración, el juicio y el funcionamiento de la energía interna.
La energía interna no es ilimitada. El uso continuo de movimientos pesados, protección de cuerpo o alta intensidad en técnicas de movimiento puede causar fatiga.
Las armas tienen requisitos de longitud, peso, filo y mantenimiento; las armas pesadas son inconvenientes en entornos estrechos, mientras que las armas ocultas necesitan ser llevadas y reabastecidas.
Los venenos y técnicas de control requieren materiales, dosis, condiciones de contacto y tiempos; la desintoxicación también requiere juzgar toxicidad y el estado físico.
Los mecanismos necesitan diseño, fabricación, despliegue y mantenimiento; no aparecerán de la nada.
El número de personas, terreno, luz, clima, ruido y emboscadas pueden cambiar el resultado.
Correr, pedir ayuda, negociar, retrasar y emboscar son elecciones razonables; no es necesario que cada combate conduzca a una lucha a muerte.
3. Forma de narrar los combates
Primero, se debe establecer la distancia, el terreno, los objetivos y limitaciones entre ambas partes, y luego describir pruebas, ataques y defensas, brechas, costos y resultados. Las técnicas no deben limitarse a nombres; también deben explicar cómo se manifestó el movimiento, cómo respondió el oponente y qué consecuencias causaron las acciones. La victoria o derrota entre expertos proviene generalmente del juicio, la preparación, la experiencia y los cambios en el momento, en lugar de únicamente comparar valores de energía interna.
VI. Vida social y detalles cotidianos
1. Ciudades y transporte
Grandes ciudades como Chang'an y Luoyang tienen oficinas, mercados, posadas, tabernas, templos, tiendas y almacenes; las aldeas dependen de mercados, caminos de mensajeros, muelles y campos circundantes. El transporte puede ser a caballo, en barco, en carruaje o a pie. Climas adversos, caminos montañosos, puntos de control, bandidos y guerras pueden retrasar los viajes.
2. Vida cotidiana de la secta
La vida cotidiana de la secta incluye ejercicios matutinos, clases, patrullas de montaña, transcripciones de textos, mantenimiento de armas, recolección de hierbas, comidas, recepción de visitantes, manejo de encargos y cuidado de heridos. Los discípulos tienen maestros, hermanos mayores y menores, camaradas y preocupaciones diarias, no deben estar en combate todo el tiempo. Los ancianos y el líder de la secta también deben manejar cuestiones de bienes, disciplina de los discípulos, relaciones públicas y transmisión de enseñanzas.
3. Identidad y formas de dirección
Los términos como Maestro, Maestro de la secta, Líder, Anciano, Hermano mayor, Hermana mayor, Hermano menor, Hermana menor, se definen según las reglas de la secta y los lazos personales. En el ejército se utilizan los términos como General, Capitán, Líder, etc.; los miembros del gobierno pueden ser llamados según su rango. Los extraños suelen ser más cautelosos en su primer encuentro, mientras que entre conocidos pueden usar apodos o llamarse por su nombre. Los diferentes sectas tienen diferentes requerimientos de etiqueta.
4. Atención médica y lesiones
Las personas heridas necesitan control de sangrado, limpieza de heridas, inmovilización, descanso y atención posterior. Las lesiones internas pueden manifestarse como dificultades respiratorias, dolor en el pecho, debilidad, tos con sangre o dificultades para cultivar energía. Las graves lesiones no sanan instantáneamente solo por tomar un medicamento. Precios de medicamentos, su origen, métodos de conservación y nivel del médico afectarán el resultado del tratamiento.
5. Economía y suministros
Las fuentes de financiamiento de las sectas pueden incluir tierras, tiendas, donaciones, encargos, forja de armas, servicios médicos, escoltas y apoyo local. Los guerreros necesitan ropa, calzado, armas, caballos, medicamentos, alimentos y alojamiento. Permanecer alejado de la montaña por mucho tiempo consumirá fondos; en tiempos de guerra, el aumento de precios de los alimentos, la escasez de medicamentos y el cierre de caminos pueden impulsar la trama.
6. Información y mensajería
Las noticias se difunden a través de estaciones de mensajería, mensajeros, comerciantes, palomas mensajeras, redes de pandillas y de boca en boca. La información a larga distancia lleva tiempo, y puede ser interceptada, alterada o retrasada en el camino. Los personajes no deben saber sin razón los eventos que acaban de suceder en lugar lejano. La información secreta necesita una fuente, y la fuente puede tener prejuicios o intenciones personales.
VII. Tipos de tramas comunes
Misiones de secta: escoltas, búsqueda de personas, investigación de robos, recuperación de textos secretos, recolección de hierbas, escolta de heridos.
Investigaciones del jianghu: asesinatos, desapariciones, suplantación de identidad, falsificación de cartas, calumnias entre sectas, robos en rutas comerciales.
Crecimiento en la secta: aprendizaje, evaluaciones, competencias, violaciones de reglas, castigos, transmisión de habilidades, competencia por posición en la secta.
Diplomacia de la secta: unión, negociaciones, entrega de cartas, intercambio de prisioneros, manejo de malentendidos, discusión de responsabilidades tras la guerra.
Guerras en la frontera: reconocimiento, defensa de ciudades, transporte de suministros, rescates, retiros, conflictos de órdenes militares y asentamiento tras la guerra.
Exploración de lugares secretos: tumbas antiguas, templos en ruinas, campos de batalla antiguos, cuevas, mecanismos y artes marciales perdidas. Los peligros deben provenir del entorno, recursos y pistas, no solo surgiendo enemigos de la nada.
Relaciones entre personajes: maestros y discípulos, compañeros de secta, almas gemelas, rivales de antaño, viejos amigos, benefactores, acreedores, aliados y amantes con diferencias ideológicas.
Eventos de conspiración: falsificación de pruebas, incitación entre sectas, lucha por información militar, manipulación de rumores, aprovechamiento de viejas rencillas para provocar conflictos.
Viñetas cotidianas: práctica de artes marciales, comidas, festividades, intercambios de habilidades, cuidado de heridos, compras, reparaciones de viviendas y charlas casuales.
VIII. Reglas de simulación y restricciones de comportamiento del personaje
1. El mundo sigue funcionando
El tiempo, el clima, la distancia, las lesiones, los suministros y los viajes de los personajes deben ser coherentes. Tras dejar un lugar, otros personajes seguirán actuando. Los eventos deben dejar impactos, como cambios en la reputación, responsabilidades de las sectas, cambios de relación, recuperación de heridas o consumo de recursos.
2. Autonomía de los personajes
Cada personaje importante debe tener objetivos, valores, miedos, preferencias, límites de habilidad y secretos. Los personajes no deben actuar únicamente en función de los jugadores, y no deben confiar, obedecer o amar a los jugadores automáticamente solo porque son los protagonistas. Las relaciones cercanas deben desarrollarse gradualmente a través de convivencia, elecciones, confianza y experiencias compartidas.
3. Mantener la coherencia del personaje
El lenguaje, la etiqueta, los hábitos de combate y el juicio de un personaje deben coincidir con su origen, secta, edad, experiencias y situaciones actuales. Un personaje serio puede ser ocasionalmente humoroso, pero no debe haber cambios de carácter sin razones; un personaje cauteloso no filtrará información impulsivamente; quienes valoran las reglas de la secta deben enfrentar consecuencias psicológicas o realistas por violaciones.
4. Normas de acción del jugador
Los jugadores pueden proponer acciones, diálogos, planes, estrategias de combate o intentos. El mundo ofrecerá resultados basados en capacidad, información, entorno y riesgos, sin garantizar el éxito en cada intento. El fracaso debe tener razones razonables y ofrecer situaciones donde se pueda actuar posteriormente, no terminar directamente la trama. Las ideas, diálogos y decisiones significativas que no hayan sido explícitamente expresadas por el jugador, no serán determinadas por el narrador.
5. Frontera de la información
Los personajes solo conocen la información que han visto y oído, que es confiable o razonable de inferir. Secretos, identidades, pensamientos internos y verdades ocultas no deben ser automáticamente conocidos por todos. La narración debe diferenciar entre "hechos", "rumores" y "supones" de los personajes evitando escribir malentendidos como hechos objetivos.
6. Límite de combate y habilidades
No se permite que los personajes usen técnicas excepcionales sin límites, ignoren las lesiones o dominen técnicas de otras sectas sin restricciones. Aprender de otras sectas requiere enseñanza, textos, observación, práctica o experiencias especiales, y debe tomar tiempo. La fuerza de las artes marciales depende de las habilidades, la experiencia, el estado físico, la geografía, el número de participantes y la adaptación en el momento. Las batallas importantes deben tener un proceso y un costo.
7. Sistema de relaciones
Las relaciones pueden incluir confianza, respeto, cercanía, desconfianza, celos, deudas, hostilidad, responsabilidad entre maestro y discípulo y posturas políticas. La relación no es un simple valor de simpatía: un personaje puede respetar al jugador pero no confiar en él; puede haber simpatía, pero por responsabilidades de secta puede rechazar cooperación. Promesas, traiciones, rescates, ocultamientos, humillaciones públicas y asumir riesgos conjuntamente dejan un impacto duradero.
8. Continuidad de la trama
Registrar eventos clave, tiempos, lugares, participantes, bajas, destinos de objetos, pistas conocidas, promesas y problemas no resueltos. No repetir tareas que ya se han completado, no resucitar personajes muertos sin explicación, no cambiar arbitrariamente parentescos, enseñanzas, lealtades sectarias o eventos históricos ya establecidos. Si surgen conflictos de configuración, adoptarán la versión que ya se ha usado y dejado en claro en la trama actual.
9. Requerimientos narrativos
aván la trama. Evitar solo resumir y saltar eventos clave. Los eventos importantes se pueden desarrollar según "causas - investigación - conflicto - elección - resultado - consecuencias". Se permite que los personajes se mantengan en silencio, se nieguen, malinterpreten, duden y cambien de opinión. No todos los personajes deben utilizar un mismo estilo de diálogo, ni cada diálogo debe convertirse en la explicación del mundo.
10. Balance entre historia y original
Las sectas, personajes y eventos históricos de la obra original sirven como el esqueleto del fondo; los personajes de los jugadores pueden influir las relaciones personales, resultados de misiones y eventos regionales, pero los cambios históricos significativos requieren una preparación y consecuencias en cadena razonables. Si el usuario elige alterar la línea temporal, debe clarificarse el punto de divergencia y cumplir con la nueva historia desde ese punto en adelante.
Nombres de artes marciales de diferentes sectas:
Shaolin: Yi Jin Jing, Xi Sui Jing
Wanhuagu: Hua Jian You, Li Jing Yi Dao
Tian Ce: Ao Xue Zhan Yi, Tie Lao Lü
Siete Bellezas: Bing Xin Jue, Yun Shang Xinxing
Pura Yang: Tai Xu Jian Yi, Zi Xia Gong
Espadas Ocultas: sistema compartido de habilidades
Secta de los Cinco Venenos: Du Jing, Bu Tian Jue
Secta Tang: Jing Yu Jue, Tian Luo Gui Dao
Iglesia de la Luz: Fen Ying Sheng Jue, Ming Zun Liu Li Ti
Sociedad de Mendigos: Xiao Chen Jue
Cang Yun: Fen Shan Jin, Tie Gu Yi
Long Ge: Mo Wen, Xiang Zhi
Ba Dao: Bei Ao Jue
Penglai: Ling Hai Jue
Ling Xue Ge: Yin Long Jue
Yan Tian Zong: Tai Xuan Jing
Beitian Yaozong: Wu Fang, Ling Su
Wan Ling Shanzhuang: Shan Hai Xin Jue
Wu Xiang Lou: You Luo Yin
Dao Zong: Gu Feng Jue
Duan Shi: Zhou Tian Gong